ترسیم د یو شی انځور کښل دي، او د ترسیم څخه مجسمه جوړول هم دي چې په کې مجسمه سازي شامله ده. خود ترسیم یا مجسمه انځور دی، او د "صُوَر" (صورتونه/انځورونه) یې جمع ده. ژبې کې ته "تصویر" هم وایي او دا مجسمه سازي شامله کوي، او ژبپوهي وايي چې ترسیم مجسمه سازي ده. شریعت د هغه هر شي انځور کښل منع کړي چې روح ولري، لکه انسانان، څاروي او مرغان، که دا انځور په کاغذ، پوست، جامو، لوښو، زیورونو، پیسو او نورو شیانو باندې وي؛ نو دا ټول حرام دي، ځکه چې د هغه شي انځور کښل چې روح لري، په هر ډول حرام دی. هغه شی انځورول چې روح نه لري جایز دي او په کې کوم ګناه نشته. شریعت د ونو، غرونو او ګلانو په شان هغه شیان انځورول جایز ګرځولي دي چې روح نه لري. څه چې روح لري، د هغې منع کول د شرعي نصوصو په واسطه ثابت دي. البخاري د ابن عباس رضي الله عنهما له حدیث څخه نقل کړی دی، هغه وویل:

Drawing is to draw the picture of something, and also from drawing is the making of statues and it includes sculpting. The drawing itself or the sculpture is the picture and pictures (suwar) is its plural. It is also called drawing (tasaweer) in the language and it includes sculpting, and it is said linguistically that drawing is sculpting. The Shar’a forbade the drawing of anything with a soul in it among humans, animals and birds whether it is drawn upon paper, skin, clothes, vessels, jewellery, cash etc so all of this is forbidden since the mere drawing of something in which there is a soul is forbidden whatever the thing being drawn. Drawing that which has no soul in it is permitted without any sin therein. The Shar’a allowed the drawing of trees, mountains, and flowers etc which do not have a soul. As for forbidding that which has a soul, this is established by the Shari’ah texts. Al-Bukhari extracted from the hadith of ibn Abbas (ra) who said: