Разрешено передавать хадис по смыслу, ибо мы поклоняемся Аллаху не словами хадиса, а его смыслом, поскольку откровение (вахй) — это смысл хадиса, а не его слова. Однако установлено условие: передающий должен разбираться во всём, что может изменить смысл. Если он не обладает таким знанием или не осознаёт этого, то передавать хадис по смыслу не допускается. Что касается сокращения хадиса, то оно разрешено. Допускается передавать хадис в сокращённом виде, опустив одну часть и упомянув другую, при условии, что опущенная часть не связана с упомянутой. Однако не допускается опускать или исключать цель (гаяту) и другие подобные моменты, которые сделали бы смысл неполным или привели бы упомянутую часть хадиса к значению, полностью противоречащему (истинному) смыслу хадиса. Если цель (гаяту) или другие подобные обстоятельства в передаче являются второстепенными и в передаче возникает сомнение, то обязательно передать достоверную часть, а сомнительная часть исключается.

It is permitted to narrate hadīth by meaning because we do not worship Allah  by the words of a hadīth but by its meaning because the wahy (revelation) is the meaning of the hadīth and not its words. However, it has been stipulated that the narrator be knowledgeable about anything that can change the meaning. If he is not knowledgeable or cognizant of that then it is not allowed to narrate hadīth by meaning. As for the abridgment of the hadīth it is allowed. It is allowed to narrate a hadīth in an abridged form with a part omitted and a part mentioned on the condition that the omitted part does not relate to the part mentioned. However, it is not allowed to omit or exclude the objective (gaya) and other such things which would make the meaning deficient or make the part of the hadīth which has been mentioned lead to a meaning which is completely contrary to the (actual) meaning of the hadīth. If the objective (gaya) or other such matters in the narration are secondary and there is doubt in the narration then it is obligatory to narrate the part which is reliable and the part that is doubted is removed.