В терминологии законоведов аль-сабаб — это всякий явный и точно определённый признак, который, согласно указанию текста, является знаком наличия предписания (хукм), но не его установления. Таков, например, полуденное перемещение солнца от зенита небосвода, которое служит знаком наступления молитвы, как сказал Аллах Всевышний: {Совершай молитву от склонения солнца до наступления темноты ночи…} (сура аль-Исра, 78), и как сказал Посланник Аллаха ﷺ:

Al-sabab in the jurisprudents terminology is every apparent precise quality, which the auditory evidence shows that it is an indication sign for the existence of the verdict (hukm) not the legislation of it, like making the traverse of the sun from the zenith of the sky a sign that indicates the existence of the prayer in the saying of Allah Ta’ala: (Perform the salaat since the traverse of the sun till the darkness of the night…), 78 surat Al- Israa’, and in the saying of the Messenger of Allah (SAW):

«если солнце отклонится от зенита, то совершайте молитву», передано аль-Байхаки. Это не является признаком обязательности (уджуб) салята, так же как появление полумесяца Рамадана является признаком существования поста в месяц Рамадан, как в словах Аллаха Всевышнего: («…и кто из вас увидит этот месяц, тот пусть постится в него»), сура аль-Бакара, аят 185, и как в словах Пророка ﷺ: «Поститесь, увидев его (полумесяц…)», передано Ахмадом. Таким образом, сабаб (причина) не является основанием для возложения предписания, но является указателем на его существование. А сущность сабаба такова: он установлен шариатом как причина шаръяского предписания ради мудрости, которую требует это предписание.