Есть вещи, которые Аллах (SWT) запретил, например, употребление в пищу падали, употребление алкоголя, владение идолами, приобретение статуй, создание картин. Для всех этих вещей пришли тексты Шариата из аятов и хадисов, запрещающие их. Всё, что Аллах (SWT) запретил Своим рабам из того, для чего было ниспослано текстуальное предписание Шариата, запрещающее это, будь то запрет на употребление в пищу или питье или что-либо иное, то продажа этих вещей становится харамом вследствие запрета на их цену. Передаётся от Джабира, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил:

There are things which Allah (swt) forbade like eating carrion meat, like drinking alcohol, like owning idols, like acquiring statues, like manufacturing paintings. For all these things, there came Shari’ah texts of ayaat and ahadith forbidding them. Whatever Allah (swt) forbid for his slaves from things for which Shari’ah text has been revealed forbidding it, whether He (swt) forbade eating or drinking other than that, then selling these things became haram due to forbidding their price. It is narrated from Jabir that he heard the Messenger of Allah (saw) saying:

Этот шариатский текст, запрещающий (что-либо), не обоснован и не существует другого текста, который бы его обосновывал. Поэтому он остаётся безусловным, без указания причины. Не сказано, что причиной запрета является отсутствие дозволенной пользы, чтобы отсюда заключить, что при наличии дозволенной пользы оно было бы разрешено, поскольку отсутствие обоснования в тексте очевидно. Также невозможно понять из него, что запрет обоснован. Следовательно, продажа запрещённого (предметов) является запрещённой независимо от того, есть ли в ней дозволенная польза или нет. Соответственно, запрещено продавать идолов и кресты, запрещено продавать статуи, если они изображают существо, обладающее жизнью, например человека или животное, и запрещено продавать нарисованные картины.

This Shari’ah text in forbidding is not reasoned nor does there exist another text which reasons it. Hence it remains unrestricted without being reasoned. So it is not said the reason in forbidding it is the absence of an allowed benefit, so as to conclude from there that if there was an allowed benefit it would be permitted because the absence of reasoning is clear in the text. Nor is it possible to understand from it that it is reasoned. Therefore selling what is forbidden upon the slaves is forbidden whether there is within it an allowed benefit or not. Accordingly it is forbidden to sell idols and crosses, and it is forbidden to sell statues if they are statues of something with life like the human being or animal. And it is forbidden to sell paintings drawn