21.7 Расторжение договоров
21.7 Annulling Treaties
Все договоры, заключаемые Исламским государством, должны быть ограничены определённым сроком. Однако заключение договора не означает, что им обязывают мусульман во всех ситуациях, так же как это не означает предательства и нарушения договора. Скорее, разрешено расторгать договор в определённых ситуациях, указанных в Шари‘а, а в других ситуациях, кроме тех, что указаны в Шари‘а, расторгать его не разрешено. Ситуации, для которых Шари‘а указала дозволенность расторжения договора с врагом, таковы:
All treaties signed by the Islamic State must be limited to a specific period. However, contracting a treaty does not mean compelling Muslims with it in all situations just as it does not mean betrayal and violation of the treaty. Rather it is allowed to annul the treaty in specific situations stated by the Shar’a, and it is not allowed to annul it in other than the situations the Shar’a stated. The situations for which the Shar’a stated the permissibility of annulling the treaty with the enemy are:
Во-первых: если лица, находящиеся под договором (ахд), оказывают помощь какому-либо врагу мусульман и поддерживают его против мусульман. Например, если существует ситуация активной войны между Исламским государством и другим государством, а государство, с которым у Исламского государства заключён договор, помогает этому врагу оружием, деньгами или людьми и содействует ему против нас. В такой ситуации Исламскому государству разрешено расторгнуть договор, потому что Аллах (SWT) говорит:
Firstly: If the covenanted person(s) assist any enemy of the Muslims and support them against the Muslims. That is like when there is a situation of active war between the Islamic State and another State, so the State with which there is a treaty between her and the Islamic state helps this enemy with weapons, money or men and assists it against us. In this situation it is allowed for the Islamic State to nullify the treaty because Allah (swt) says:
«За исключением тех многобожников, с которыми вы заключили договор, и которые ни в чём не нарушили его и никому не помогали против вас» [ТМК 9:4].
“Except for those with you made a treaty among the polytheists then they did not violate anything or assist anyone against you” [TMQ 9:4].
Понимание такое: если они окажут помощь кому-либо против мусульман, то мусульманам дозволено расторгнуть договор с ними.
Its understanding is that if they assist anyone against Muslims, it is allowed for the Muslims to nullify the treaty with them.
Во-вторых: договорённые люди нарушают одно из условий договора, как это произошло с Посланником Аллаха ﷺ при перемирии в Худайбии. Хузаа вступили под защиту Посланника Аллаха ﷺ и заключили с ним союз. Курайш нарушил это условие и подстрекал Бану Бакр против Хузаа. Затем они сочли нужным сохранить договор и попытались это сделать, но Посланник Аллаха ﷺ счёл это нарушение основанием для того, чтобы расторгнуть договор. Он расторг его, сражался с ними и покорил Мекку.
Secondly: The covenanted people violate a condition of the treaty’s conditions which is like what occurred with the Messenger (saw) in the truce of Hudaybiyya. Khuza’ah entered into the protection of the Messenger (saw) and allied with him. Quraysh violated this condition and incited Banu Bakr upon Khuza’ah. Then they regarded and attempted to preserve the treaty, but the Messenger (saw) considered this violation for him to nullify the treaty, so he nullified it and fought them and conquered Makkah.
В-третьих: Если опасаются измены и предательства со стороны людей, с которыми заключён договор, то разрешено расторгнуть договор. Аллах (SWT) сказал:
Thirdly: If the treachery and betrayal is feared from the covenanted people, nullifying the treaty is allowed. Allah (swt) said:
«Если ты опасаешься измены от какого-либо народа, то отвергни их договор, поровну»{ 8:58 }. Note: the verse reference is kept in the original format, and I have rendered it as a quoted Qur'an verse. Since the reference "TMQ 8:58" is the Qur'an verse citation, I have treated the verse text in braces as the Qur'anic citation.
“If you fear treachery from a people, then throw it upon them upon equality” [TMQ 8:58].
В этой ситуации обязательно уведомить врага и расторгнуть с ним договор. Фактическое совершение измены не является условием расторжения; достаточно лишь опасения со стороны врага (такого рода), чтобы оправдать расторжение договора. Уведомления достаточно для того, чтобы знание обеих сторон о расторжении было равным.
In this situation it is obliged to inform the enemy and nullify the treaty with him. The occurrence of betrayal practically is not a condition of nullification; rather mere fear from the enemy (of this) is sufficient as a justification to nullify the treaty. Informing (them) is sufficient so that the knowledge of both parties is equal regarding the nullification.
Четвёртое: люди договора нарушают соглашение с Исламским государством полным его аннулированием. В такой ситуации обязательно аннулировать договор с ними и нанести им суровый удар, чтобы преподать урок и пример для других, чтобы они не осмеливались вступать с мусульманами в подобные сделки. Аллах (SWT) сказал:
Fourthly: The covenanted people violate the treaty with the Islamic State via a complete nullification. In this situation it is obliged to nullify the treaty with them and strike them with a severe strike so as to give them a lesson and example for others so that they do not become bold to transact with the Muslims with a similar transaction. Allah (swt) said:
«Поистине, наихудшие из живых существ перед Аллахом — это те, которые не уверовали, и они не веруют. Те, с которыми ты заключил договор, а они всякий раз нарушают свой договор и не боятся. Если ты одержишь над ними верх на войне, то жестоко накажи их, чтобы рассеять тех, кто позади них, — быть может, они вспомнят!» [ТМК 8:57].
“The worst beast before Allah is those who disbelieve and they do not believe. Those whom you made a treaty with then they violate their treaty every time and they do not fear. If you gain mastery over them in war, then punish them severely in order to disperse those behind them so that they may remember!” [TMQ 8:57].
Вот четыре ситуации, в которых мусульманам дозволено расторгнуть заключённые с их врагами договоры и вступить в бой с этим врагом. Аллах (SWT) сказал:
These are the four situations in which it is allowed for Muslims to nullify the contracted treaties between them and their enemies, and it is allowed for them to fight this enemy. Allah (swt) said:
«Когда же пройдут священные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни нашли» [Коран 9:5].
“When the sacred months pass, fight the polytheists wherever you find them” [TMQ 9:5].
Это тот период, о котором говорилось до этого аята, которым Он (SWT) сказал:
This is the period mentioned before this ayah which is His (swt) statement:
«Путешествуйте по земле четыре месяца» [ТМК 9:2].
“Travel in the land for four months” [TMQ 9:2].
И сказал Аллах (SWT):
And Allah (swt) said:
«Разве не будете вы сражаться с людьми, которые нарушили свои клятвы?» [ТМК 9:13].
“Will you not fight a people who violated their oaths?” [TMQ 9:13].
Однако для расторжения договора необходимо, чтобы он был возвращён им в равной мере. Аллах (SWT) сказал:
However, it is necessary in nullifying the treaty that it is thrown against them equally. Allah (swt) said:
«Бросьте это против них поровну» [TMQ 8:58]
“Throw it against them equally” [TMQ 8:58]
Это относится ко всем договорам в равной мере, то есть как к договорам между ними и вами. Сражаться с врагом не дозволяется до отмены договора и до того, как они будут об этом знать, чтобы они вернулись к тому, на чём были, в состоянии укрепления (тахассун), которое служило защитой от их предательства. Всё это касается тех, кто не соблюдает свой завет. Что же касается тех, кто соблюдает свой завет и честен с Исламским государством, то мусульманам обязательно соблюдать с ними договор и быть честными с ними, как они были честны. Аллах (SWT) сказал:
And this is general in all treaties i.e. equally between them and you. Fighting the enemy is not allowed before the annulment of the treaty and before they know this so that they return to what they were upon of Fortification (tahassun) which was a protection against their betrayal. All of this is regarding other than those who fulfill their covenant. As for those who fulfill their covenant and are upright with the Islamic State, it is obligated that the Muslims fulfill their covenant with them and be upright with them as they were upright. Allah (swt) said:
«За исключением тех из многобожников, с которыми вы заключили договор, и они ни в чем не нарушили его против вас и никому не помогали против вас, — так выполните их договор до истечения их срока» [ТМК 9:3].
“Except for those among the polytheists with whom you made a covenant then they did not violate (it) against you and did not assist anyone against you, so complete their covenant for them for their period” [TMQ 9:3].
Его смысл таков: те, кто нарушил договор с мусульманами в чём-либо, подобном второй упомянутой ситуации, или оказал помощь кому-либо против них, подобно первой ситуации, — с ними не следует завершать их договор. Однако если они этого не делают и выполняют свой договор до конца его срока, то мусульмане обязаны завершить для них их договор до истечения срока соглашения. Аллах (SWT) сказал:
Its understanding is that those who violated the Muslims in anything like the second mentioned situation or they assisted anyone against them like in the first situation then do not complete for them their covenant. However if they do not do that and they accomplish their treaty to the end of its period, then it is obliged upon Muslims to complete their covenant for them to the end of the period of the covenant. Allah (swt) said:
«Как может быть у многобожников договор перед Аллахом и перед Его Посланником, кроме тех, с которыми вы заключили договор у Запретной мечети? Пока они будут верны вам, будьте верны и вы им» [ТМК 9:7].
“How can there be a covenant for the polytheists before Allah and before His Messenger except those whom you covenanted in front of the Sacred Mosque. As long as they are upright to you in it then you be upright to them” [TMQ 9:7].
Из этого понимается, что если они не будут праведны по отношению к вам, то и вы не должны быть праведны по отношению к ним, а если они будут праведны, то и вы должны быть праведны и выполнять для них их договор. Из этого становится ясным, что выполнение договоров является обязательным. Если договор заключён на определённый срок, то обязательно выполнять его до окончания этого срока; когда срок завершается, допустимо не возобновлять его и прекратить. Аллах (SWT) сказал:
Its understanding is that if they are not upright in it for you then do not be upright to them, but if they are upright then you should be upright and fulfill for them their covenant. It is clarified from this that the fulfilment of treaties is an obligatory matter. If the treaty is for a specific period, it is obligatory to fulfill it until its period; when its period is completed it is allowed not to renew it and end it. Allah (swt) said:
«Исполняйте для них их завет до истечения их срока» [TMQ 9:4]
“Fulfill for them their covenant to its period” [TMQ 9:4]
Так же как разъясняется, что строгость по отношению к тем, кто нарушает свои договоры, также обязательна. Если враг пренебрегает каким-либо условием из условий договора, полностью аннулирует его, или же оказывает какую-либо помощь врагу мусульман против мусульман, либо опасается с их стороны измены, то всё это позволяет мусульманам аннулировать договоры с их врагами, и это не является предательством. Соответственно, Законодатель (аш-Шари') определил виды международных договоров и установил обстоятельства, которые аннулируют их или прекращают их действие. Обязательно соблюдать то, что Законодатель один разъяснил в договорах, и останавливаться на границе Шариата в этом вопросе, а вопросы стиля и выбора оставлять на усмотрение халифа и его иджтихада.
Just as it clarifies that severity against those who nullify their treaties is also obligatory. If the enemy neglects a condition among the treaty conditions, nullifies it completely, or they provide any assistance to the enemy of the Muslims against Muslims or treachery is feared from them, then all this allows Muslims to nullify the treaties with their enemies and this is not betrayal. Accordingly the Legislator (Shar’i) has specified the types of international treaties and determined the situations which nullify them or bring acting upon them to an end. It is obliged to be bound with what the Legislator alone clarified in treaties and stopping at the limit of the Shar’a in its matter together with leaving the matter of the style and choice to the Khalifah’s opinion and his ijtihad