32. Залог / Предоставление обеспечения
32. Mortgage/ Pledging Security
Обязательство в языке означает уверенность и постоянство, а некоторые также понимали его как ограничение. Аллах (SWT) сказал:
The pledge in the language means certainity and persistence, and some also referred it to mean confinement. Allah (swt) said
«Каждый человек заложен в залог тем, что он приобрёл (касаба)» [TMQ 52:21]
“Each person is a pledge over what he acquired (kasaba)” [TMQ 52:21]
И:
And:
«Каждая душа заложена за то, что она приобрела (касаба)» [TMQ 74:38]
“Each soul is a pledge over what he acquired (kasaba)” [TMQ 74:38]
т. е. ограниченное. Залог в шариатском понимании — это имущество, которое передаётся в обеспечение долга, чтобы из его стоимости можно было расплатиться, если тот, на ком лежит долг, окажется не в состоянии его выплатить. Он дозволен и относится к сделкам, которые разрешил Шариат. Его доказательством служат Книга и Сунна. Аллах (SWT) сказал:
i.e. restricted. The pledge in Shar’a is the property which is given as security for the debt so as to pay from its price if the one upon whom it is due finds it impossible to pay it. It is permitted and among the transactions which the Shar’a permitted. Its evidence is the Book and Sunnah. Allah (swt) said:
«Если же вы в пути и не найдёте писца, то пусть будет взят залог (заклад)» [Коран 2:283].
“And if you are travelling and cannot find a writer, then let there be a pledge taken (mortgaging)” [TMQ 2:283].
Аль-Бухари передал от Айши, матери верующих,
Al-Bukhari narrated from Aisha, the mother of the believers,
Что Пророк ﷺ купил еду у иудея в кредит и заложил ему свою железную кольчугу.
“That the Prophet (saw) bought food from a Jew for a (deferred) period and pledged an iron coat of armour to him.”
И передал ат-Тирмизи со слов Ибн Аббаса, который сказал:
And At-Tirmidhi narrated from ibn Abbas who said:
«Пророк ﷺ скончался, и его кольчуга была заложена за двадцать са' пищи, которую он взял для своей семьи.»
“The Prophet (saw) died and his coat of armour was pledged for twenty (sa’a) of food which he took for his family.”
И аль-Бухари передал от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал:
And Al-Bukhari narrated from ibn Abbas (ra) who said:
Пророк ﷺ заложил свою кольчугу в Медине одному иудею и взял у него ячмень для своей семьи.
“The Prophet (saw) pledged a coat of armour of his in Madinah to a Jew and he took barley from him for his family.”
Залог дозволен как в путешествии, так и в месте постоянного проживания, поскольку слова «и если вы в пути» объясняют ситуативную реальность и не являются ограничением, установленным доказательствами.
The pledge is permitted in travel and when resident because the words “and if you are travelling” is explaining a situational reality and is not a restriction by the evidence
«Что Пророк ﷺ купил еду у иудея в кредит на определённый срок и заложил ему железную кольчугу».
“That the Prophet (saw) bought food from a Jew to a (deferred) period and pledged him an iron coat of armour”
Пока Пророк ﷺ находился в Мадине и не был в путешествии. Залог не разрешается, кроме как при заключении договора одновременно, «залог с передачей» (maqbudha). Описание владения при залоге таково: он кладёт на него свою руку, так что движимое имущество переносится к нему. Что касается недвижимого, такого как дома и земля, то его рука лежит на нём, то есть владение им достигается тем, что залогодатель отходит от него, и между ним и залогодержателем нет никакого препятствия. Разрешается поручить другому принятие залога во владение, так что принятие владения представителем заменяет принятие владения самим залогодержателем, а также и остальные его правила. Залог разрешается во всём, что разрешено продавать. Всё, что разрешено продавать, разрешено и закладывать, ибо цель залога — обеспечить долг, чтобы его можно было выплатить из стоимости заложенного имущества, если становится невозможным выплатить его из возможностей залогодателя. Залог не разрешается в том, что не разрешено продавать, например в вине, идолах, земле по доверенности, в самом заложенном предмете и в подобных вещах, которые не разрешено продавать.
While the Prophet was in Madinah and not travelling. The pledge is not permitted except when delivered during the same contract “a (maqbudha) pledge”. The description of the possession in the pledge is that he places his hand over it, so that which is moveable is transported to him. As for what is immovable like houses and land, his hand is upon it i.e. its possession is by its pledger withdrawing between it and the pledgee without any obstacle in front of him. It is permitted to delegate in taking possession of the pledge so the delegate’s taking possession stands in his place in his taking possession and the rest of its rules. The pledge is permitted in all that is allowed to sell. Everything permitted to sell is permitted to pledge because the objective of the pledge is to secure the debt to reach its payment from the pledge’s price if it becomes impossible to pay it from the capability of the pledger. The pledge is not permitted in that which is not permitted to sell like alcohol, idols, land on trust, the pledged thing and similar things which are not permitted to be sold.