Таваатур в языковом значении означает следование вещей одна за другой с промежутком времени между ними, и к этому относится изречение Аллаха Всевышнего: «Затем Мы послали Своих посланников одного за другим» (сура 23 «Аль-Му'минун», аят 44), то есть одного за другим с промежутком времени. Таваатур — это повторяемость. В терминологии учёных усуля аль-хабар аль-мутаваатир — это сообщение (хабар), переданное группой, число которой достигает такой степени, что достоверность знания о сказанном ими обеспечивается, и знание это не возникло бы из слов этой группы, и оно не было бы мутаваатиром, если бы они не были уверены в том, о чём сообщают, и не испытывали бы в этом никаких сомнений. Их знание должно основываться на слухе и наблюдении, а не на домысливании. Должна существовать группа, соответствующая этим условиям, в эпоху сахабов, эпоху таби'ин и эпоху таби' ат-таби'ин, так что начало, конец и середина хабара равны. Соответственно, мутаваатир-хадис — это то, что было передано в трёх эпохах большим собранием людей, сговор которых на ложь обычно невозможен, и при передаче хадиса не принимается во внимание ни одна эпоха, кроме этих трёх.

The tawaator linguistically is the succession of the things one after the other with a time limit in between, and of this is the saying of Allah Ta'ala: Then sent We Our Messengers in succession…) 44 Surat Al Mu'minoun, means one after one with time limit. The tawaator is the recurrence, and al khabar al mutawaatir in the terminology of the usoul scholars is the report (khabar) transmitted by a group which reach in their multitude the extent of the certainty (ilm) which occurred for their saying, the certainty would not occur for the saying of this group and it would not be mutawaatir unless they are certain of what they told, and not in any doubt about it. Their knowledge must be based on the hearing and the witnessing not on the figuring out, there must be a group that fulfills these conditions in the era of the Sahaabah, the era Taabi'ine and the Taabi'y al Taabi'ine, so the two sides and the middle of the khabar are equal. Accordingly, the mutawaatir report is what was narrated in the three eras by a large gathering that their collusion to lie is normally impossible, and no consideration at all for any era other then those three in the narration of the Hadeeth.