Обязательно применять исламские правила ко всем, кто находится в Дар аль-Ислам под властью Исламского государства, так же, как они применяются к мусульманам, в равной мере, будь то зимми, му'ахид или мустаманин. Правитель не имеет здесь выбора; напротив, обязательно применять исламские правила к ним без колебаний, ибо Аллах (SWT) сказал об Людях Писания:

It is obligatory to implement the Islamic rules upon all those in Dar al-Islam under the rule of the Islamic State just like they are implemented upon the Muslims equally, whether he is a dhimmi or a mu’ahid or must’amin. The ruler is not given a choice in that; rather it is obligatory to implement the Islamic rules upon them without hesitation because Allah (swt) said in relation to the People of the Book:

Он также сказал в отношении них:

He also said in relation to them:

И Он (SWT) сказал:

And He (swt) said:

Это общее правило, которое охватывает мусульман и немусульман, поскольку слово «нас» (люди) является общим.

This is a general rule covering the Muslims and non-Muslims since the word “nas” (people) is general:

Что касается слов Аллаха:

As for Allah’s statement:

Смысл в том, что речь идёт о тех, кто приходит в Исламское государство извне, чтобы рассудить между собой мусульман в их споре с другим неверным или неверными. Мусульманам предоставляется выбор: либо судить между ними, либо отвернуться от них. Аят был ниспослан о тех, с кем Посланник Аллаха ﷺ заключил договор с иудеями Медины, которые были племенами, рассматривавшимися как иные государства; соответственно, между ним и ними существовали договоры. Если же неверные подчинялись власти Ислама, как, например, зимми, или же они пришли как мустамин, подчинившись власти Ислама, то есть дав согласие войти в Дар аль-Ислам вместе с подчинением власти Ислама, как му'ахиды или мустамины, то не дозволено судить между ними иначе, как по Исламу. Тот из них, кто отказывается вернуться к власти Ислама, принуждается правителем и наказывается за это, поскольку он вступил в обязательство с условием подчиняться правилам Ислама, будь то обязательство зимми, договора или гарантии безопасности, без различия между ними, пока он находится в Дар аль-Ислам.

The meaning is that those who come to the Islamic State from outside it to arbitrate to the Muslims in their dispute with another disbeliever or disbelievers. The Muslims are given a choice between judging between them or turning away from them. The ayah was revealed about those whom the Messenger of Allah (saw) made a treaty with the Jews of Madinah and they were tribes considered as other States; accordingly there were treaties between him and them. Whereas if the disbelievers were submitting to the rule of Islam such as when they were dhimmis or they came as musta'min submitting to the rule of Islam i.e. consenting to enter Dar al-Islam together with submitting to the rule of Islam like mu’ahids or must’amins, it is not allowed to rule between them except with Islam. Whoever among them refuses to return to the rule of Islam, the ruler compels him and punishes him because of it since he entered into a pledge with the condition of being bound by the rules of Islam whether it was the pledge of dhimmah or treaty or security without distinction between them as long as he is in Dar al-Islam

Посланник Аллаха ﷺ написал людям Наджрана, которые были христианами:

The Messenger of Allah (saw) wrote to the people of Najran, and they were Christians:

Ибн Умар передал

Ibn Umar narrated

Анас передал

Anas narrated

Эти евреи были гражданами мусульман, и очевидно, что это было после окончания еврейских образований и их защиты в качестве граждан под властью мусульман.

These Jews were from the Muslims’ citizens, and what is apparent is that this was after the end of the Jewish entities and their being protected as citizens under the Muslims’ authority.

Однако если это действие относится у них к области вероучения, даже если для нас оно не относится к области вероучения, мы не препятствуем им в нём, но оставляем их в отношении него и в том, во что они верят о нём. Так, если они полагали дозволенным употребление алкоголя, их не наказывают за это, поскольку они не верят в его запрет, и поэтому на них не налагается наказание, как за неверие (куфр). Мы не применяем к ним то, что относится к вероучению, ибо в таком случае это было бы признано принуждением в религии, тогда как Аллах (SWT) говорит:

However if it is an action which enters into the category of creeds for them, even if for us it were not in the category of creeds, we do not oppose them in it but leave them in relation to it and what they believe about it. So if they believed in the permissibility of drinking alcohol, they are not punished over it because they do not believe in its illegality so they are not bound with its punishment like disbelief (kufr). We do not implement upon them what relates to creeds because at that point it would be considered compulsion in the deen while Allah (swt) says:

И потому что Посланник ﷺ сказал:

And because the Messenger (saw) said:

Применять к ним силой то, что противоречит их религии, — значит склонять их к отступлению от их религии; поэтому их не принуждают к вероисповеданию и богослужению. Кроме того, их оставили в их неверии (куфр) в отношении вероучения, но не оставили в отношении правил куфра; поэтому наказывать их за то, что относится к вероучению, — значит наказывать их за куфр, в который они верят, а это недозволено. Следовательно, в Дар аль-Ислам обязательно применять к неверным правила ислама так же, как они применяются к мусульманам.

Implementing upon them what contradicts their religion by force is temptation from their religion; so accordingly they are not forced upon the creeds and worships. Also because they were consented upon their disbelief (kufr) in relation to the creeds when and were not consented upon the rule of kufr, so punishing them over what enters into creeds is punishing them upon kufr which they believe in which is not allowed. Accordingly it is obligatory to implement the rules of Islam upon the disbelievers in Dar al-Islam just as they are implemented upon Muslims.