Условием является то, что сумма оплаты (ajr) должна быть известна посредством взаимного осмотра или описания, которое устраняет неведение. Пророк ﷺ сказал:

It is a condition that the money of the hiring be known via mutual sight or description which removes ignorance. He (saw) said:

Ценность, однако, не является условием в оплате труда, так же как ценность не является условием в цене проданного товара. Различие между ценностью и ценой состоит в том, что ценность — это то, что соответствует денежной стоимости вещи и равно ей по измерению тех, кто измеряет. Что же касается цены, то это то, о чём достигается взаимное согласие, будь то больше или меньше (этой стоимости). Не является условием, чтобы оплата наёмного работника равнялась ценности работы, ибо ценность не является равноценной заменой при найме; поэтому дозволено, чтобы плата была больше ценности работы, и дозволено, чтобы она была меньше ценности работы. Если человек нанимает работника за известную плату, чтобы тот выковал для него из золота или серебра вещь определённого вида, то это дозволено, поскольку он нанят на определённую работу, и равенство между платой и тем, что он обрабатывает из серебра и золота по весу, не является условием. Это потому, что условием платы является обмен трудом, а не обмен предметом, над которым он работает. Всё, что пригодно быть заменой при купле-продаже, как наличные деньги и подобное, пригодно быть обменом (бадалем) при найме, то есть всё, что пригодно быть ценой, пригодно быть платой. Что же не пригодно быть ценой при купле-продаже, то дозволено быть обменом при найме. Например, не дозволено купить животное в обмен на проживание в доме в течение года, но действительно нанять сад (в обмен) за проживание в доме, поскольку купля-продажа — это обмен имущества на имущество, поэтому обмен богатства на пользу не считается куплей-продажей. В отличие от найма, который является договором о пользе за вознаграждение, и это вознаграждение не обязательно должно быть богатством, а может быть пользой.

Value, however, is not a condition in the wage just as value is not a condition in the price of a sold good. The distinction between the value and the price is that the value is what conforms to the monetary value of the thing, and is equal to it according to the measurement of those who measure. As for the price, this is that over which mutual consent occurs or greater or less (than that). It is not a condition that the wage of the employee be the value of the work because the value is not an alternative in the hiring so it is permitted for the wage to be more than the work’s value, and it is permitted to be less than the value of the work. If a person were to hire an employee for a known wage so as to mould for him a piece of gold or silver in a specific fashion, then it is permitted as he is hired for specific work and equivalence is not a condition between the wage and what he works within it from silver and gold in the weight. This is because the condition of the wage is the exchange of work, not the exchange of the domain of work which he performs. Whatever is suitable to be an alternative in sale like cash and the like is suitable to be an exchange (badal) in hiring i.e. whatever is suitable to be a price is suitable to be a wage. As for that which is not suitable to be a price in sale, it is permitted to be an exchange in hiring. For example, it is not permitted to buy an animal in return for residing in a house for a year, but it is valid to hire a garden (in exchange) for residing in a house because sale is exchanging property for property so exchanging wealth for benefit is not considered a sale. Contrary to hiring which is a contract upon a benefit for compensation, and this compensation need not necessarily be wealth but can rather be a benefit.