Ada hal-hal yang Allah (SWT) haramkan, seperti memakan bangkai, meminum minuman keras, memiliki berhala, memperoleh patung, dan membuat lukisan. Untuk semua hal ini, telah datang nas-nas syariat berupa ayat-ayat dan hadits-hadits yang mengharamkannya. Apa pun yang Allah (SWT) haramkan bagi hamba-hamba-Nya dari hal-hal yang untuknya telah diturunkan nas syariat yang mengharamkannya, baik Dia (SWT) mengharamkan memakannya, meminumnya, atau selain itu, maka menjualnya menjadi haram karena diharamkannya harga (penjualannya). Diriwayatkan dari Jabir bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:

There are things which Allah (swt) forbade like eating carrion meat, like drinking alcohol, like owning idols, like acquiring statues, like manufacturing paintings. For all these things, there came Shari’ah texts of ayaat and ahadith forbidding them. Whatever Allah (swt) forbid for his slaves from things for which Shari’ah text has been revealed forbidding it, whether He (swt) forbade eating or drinking other than that, then selling these things became haram due to forbidding their price. It is narrated from Jabir that he heard the Messenger of Allah (saw) saying:

Teks syariat ini dalam larangannya tidak disertai alasan, dan tidak ada teks lain yang menjelaskan alasannya. Oleh karena itu, larangan tersebut tetap bersifat mutlak tanpa alasan yang disebutkan. Maka tidak boleh dikatakan bahwa alasan larangannya adalah tidak adanya manfaat yang diperbolehkan, sehingga dari sini disimpulkan bahwa jika ada manfaat yang diperbolehkan maka hal itu menjadi boleh, karena ketiadaan alasan tersebut sudah jelas dalam teks. Dan tidak mungkin pula dipahami dari teks itu bahwa larangannya memiliki alasan. Oleh sebab itu, menjual apa yang diharamkan kepada para budak adalah haram, baik di dalamnya terdapat manfaat yang diperbolehkan maupun tidak. Dengan demikian, menjual berhala dan salib adalah haram, dan menjual patung adalah haram jika patung tersebut berupa patung makhluk bernyawa seperti manusia atau hewan. Dan menjual lukisan yang digambar juga haram.

This Shari’ah text in forbidding is not reasoned nor does there exist another text which reasons it. Hence it remains unrestricted without being reasoned. So it is not said the reason in forbidding it is the absence of an allowed benefit, so as to conclude from there that if there was an allowed benefit it would be permitted because the absence of reasoning is clear in the text. Nor is it possible to understand from it that it is reasoned. Therefore selling what is forbidden upon the slaves is forbidden whether there is within it an allowed benefit or not. Accordingly it is forbidden to sell idols and crosses, and it is forbidden to sell statues if they are statues of something with life like the human being or animal. And it is forbidden to sell paintings drawn