Disyaratkan bahwa uang sewa diketahui melalui penglihatan bersama atau deskripsi yang menghilangkan ketidakjelasan. Nabi ﷺ bersabda:

It is a condition that the money of the hiring be known via mutual sight or description which removes ignorance. He (saw) said:

Nilai tidak menjadi syarat dalam upah, sebagaimana nilai juga tidak menjadi syarat dalam harga barang yang dijual. Perbedaan antara nilai dan harga adalah bahwa nilai ialah yang sesuai dengan nilai moneter suatu benda dan sama dengannya menurut takaran para penakar. Adapun harga ialah yang atasnya terjadi kesepakatan bersama, baik lebih maupun kurang (dari nilai tersebut). Tidak menjadi syarat bahwa upah pekerja harus sama dengan nilai pekerjaan, karena nilai bukanlah pengganti dalam ijarah. Maka diperbolehkan upah lebih tinggi dari nilai pekerjaan, dan diperbolehkan pula lebih rendah dari nilai pekerjaan. Jika seseorang mempekerjakan seorang pekerja dengan upah yang diketahui untuk membentuk sepotong emas atau perak dengan bentuk tertentu, maka hal itu diperbolehkan, karena ia dipekerjakan untuk pekerjaan tertentu, dan kesetaraan tidak menjadi syarat antara upah dengan apa yang ia kerjakan dari perak dan emas dalam timbangannya. Hal ini karena syarat upah adalah pertukaran pekerjaan, bukan pertukaran objek pekerjaan yang ia lakukan. Setiap yang layak menjadi pengganti dalam jual beli, seperti uang tunai dan sejenisnya, layak pula menjadi badal (imbalan) dalam ijarah; yakni setiap yang layak menjadi harga, layak pula menjadi upah. Adapun yang tidak layak menjadi harga dalam jual beli, diperbolehkan menjadi imbalan dalam ijarah. Misalnya, tidak diperbolehkan membeli seekor binatang sebagai imbalan untuk menempati sebuah rumah selama setahun, tetapi sah menyewa sebuah kebun sebagai imbalan untuk menempati sebuah rumah, karena jual beli adalah pertukaran harta dengan harta, sehingga pertukaran harta dengan manfaat tidak dianggap sebagai jual beli. Berbeda dengan ijarah, yaitu akad atas suatu manfaat dengan kompensasi, dan kompensasi ini tidak harus berupa harta, melainkan bisa juga berupa manfaat.

Value, however, is not a condition in the wage just as value is not a condition in the price of a sold good. The distinction between the value and the price is that the value is what conforms to the monetary value of the thing, and is equal to it according to the measurement of those who measure. As for the price, this is that over which mutual consent occurs or greater or less (than that). It is not a condition that the wage of the employee be the value of the work because the value is not an alternative in the hiring so it is permitted for the wage to be more than the work’s value, and it is permitted to be less than the value of the work. If a person were to hire an employee for a known wage so as to mould for him a piece of gold or silver in a specific fashion, then it is permitted as he is hired for specific work and equivalence is not a condition between the wage and what he works within it from silver and gold in the weight. This is because the condition of the wage is the exchange of work, not the exchange of the domain of work which he performs. Whatever is suitable to be an alternative in sale like cash and the like is suitable to be an exchange (badal) in hiring i.e. whatever is suitable to be a price is suitable to be a wage. As for that which is not suitable to be a price in sale, it is permitted to be an exchange in hiring. For example, it is not permitted to buy an animal in return for residing in a house for a year, but it is valid to hire a garden (in exchange) for residing in a house because sale is exchanging property for property so exchanging wealth for benefit is not considered a sale. Contrary to hiring which is a contract upon a benefit for compensation, and this compensation need not necessarily be wealth but can rather be a benefit.