جنگی سیاست یعنی جنگ کے امور کی ایسی تدبیر کرنا جو اس کی صورتِ حال کے مطابق ہو تاکہ مسلمانوں کے لیے فتح اور ان کے دشمنوں کے لیے شکست یقینی ہو۔ اس میں فوری عملی پہلو واضح ہے۔ شریعت نے جنگ کے اندر وہ چیزیں جائز ٹھہرائیں جو اس کے سوا دوسری حالتوں میں ممنوع تھیں، اور جنگ کے اندر وہ چیزیں منع کیں جو اس کے سوا دوسری حالتوں میں جائز تھیں۔ اس نے جنگ میں دشمن سے جھوٹ بولنے کی اجازت دی، حالانکہ جنگ کے سوا دوسری حالتوں میں یہ حرام ہے۔ اس طرح اس نے جنگی سیاست کے لیے ایسے اصول مقرر کیے جو خاص جنگ سے متعلق ہیں۔ انہی امور میں سے وہ ہیں جو دشمن کے ساتھ معاملات سے متعلق ہیں۔ ان میں سے کچھ جنگ کی کارروائیوں سے متعلق ہیں، کچھ اسلامی لشکر سے متعلق ہیں اور کچھ ان کے علاوہ امور سے متعلق ہیں۔

War policy is taking care of the affairs of war upon the position of its matter so as to make the victory for Muslims and defeat for their enemies. The immediate practical aspect is apparent in it. The Shar’a allowed within war things it forbade in other than it, and forbade things within it that it allowed in other than it. It allowed within it lying to the enemy whereas this is forbidden in other than war. In this way, it made for the war policy rules considered specific to war. From these considerations are those related with regards to dealing with the enemy. Of these is what is related to the actions of war itself, others are related to the Islamic army and others related to other than these.