É permitido narrar o ḥadīth pelo significado, pois não adoramos a Allah pelas palavras de um ḥadīth, mas pelo seu significado, já que a waḥy (revelação) é o significado do ḥadīth e não as suas palavras. No entanto, foi estabelecido como condição que o narrador conheça aquilo que pode alterar o significado. Se ele não tiver esse conhecimento ou não estiver ciente disso, então não é permitido narrar o ḥadīth pelo significado. Quanto à abreviação do ḥadīth, ela é permitida. É permitido narrar um ḥadīth de forma abreviada, omitindo uma parte e mencionando outra, desde que a parte omitida não esteja relacionada à parte mencionada. Contudo, não é permitido omitir ou excluir o objetivo (gaya) e outros elementos semelhantes que tornariam o significado deficiente ou levariam a parte mencionada do ḥadīth a um sentido completamente contrário ao significado real do ḥadīth. Se o objetivo (gaya) ou outros assuntos semelhantes na narração forem secundários e houver dúvida na narração, então é obrigatório narrar a parte confiável, e a parte duvidosa deve ser removida.