A jihad é obrigatória para os muçulmanos sem distinção entre o piedoso e o ímpio, ou entre o sincero na crença e o hipócrita. Quando vieram os versículos sobre a jihad, vieram em termos gerais. Quando os textos vêm em termos gerais, permanecem gerais enquanto não houver texto específico que os delimite; não veio nenhum texto que tornasse a jihad obrigatória para alguns muçulmanos e não para outros, por isso os textos permanecem gerais. Consequentemente, é permitido alistar hipócritas, ímpios e aqueles que lutam por raiva no exército islâmico. Quanto à permissão para que estejam presentes junto aos crentes sinceros na luta contra os inimigos e no exército islâmico, isso se deve à generalidade dos versículos sobre a jihad. Isso também se deve ao fato de que o Mensageiro de Allah ﷺ recorreu à ajuda do chefe dos hipócritas, Abdullah bin 'Ubayy, na jihad; ele participou de algumas batalhas e das consultas militares com o Profeta ﷺ no dia de Uhud, antes da batalha. Allah (SWT) repreendeu o Mensageiro quando este permitiu que os hipócritas ficassem para trás na luta em Tabuk. Allah (SWT) disse:

Jihad is obligatory upon Muslims without distinction between the pious and the impious, or the sincere in belief and the hypocrite. When the ayaat of jihad came, they came in general. When the texts come in general, they remain general as long as there is no specific text specifying them; there came no text specifying jihad for some Muslims and not others, so the texts remain general. Accordingly it is allowed to enrol hypocrites, the impious and the one who fights due to anger in the Islamic army. As for the permission for them to be present with the sincere believers in fighting the enemies, and the Islamic army, this is due to the generality of the ayaat of jihad. This is also because the Messenger (saw) took the assistance of the head of the hypocrites, Abdullah bin ‘Ubayy, in jihad; he attended some battles and the military consultations with him (saw) on the day of Uhud before the battle. Allah (swt) reproved the Messenger when he permitted the hypocrites to stay behind the fighting in Tabuk. Allah (swt) said:

Quanto aos ímpios, isso se deve à generalidade dos versículos e ao que Said bin Musayyab narrou de Abu Hurairah (ra), que disse:

As for the impious, this is due to the generality of the ayat and due to what Said bin Musayyab narrated from Abu Hurairah (ra) who said:

Isto também porque a jihad é uma das obrigações que devem ser implementadas pelo Khalifah. Se ele não a implementar contra os ímpios, que são muçulmanos, estaria deixando de implementar uma norma de Allah (SWT), o que é haram e não permitido. Assim, é obrigatório implementar a jihad contra os ímpios da mesma forma que ela é implementada contra os piedosos, de maneira igual.

This is also because jihad is one of the obligations implemented by the Khalifah. If he does not implement it upon upon the impious, who is a Muslim, this would be leaving the implementation of a rule of Allah (swt) which is haram and not permitted. Accordingly it is obliged to implement jihad upon the impious as it is implemented upon the pious equally