O Khilafah é um contrato de consentimento e escolha, pois é um compromisso de obedecer àquele que, entre os que detêm autoridade, possui o direito de ser obedecido. Por isso, o consentimento da pessoa a quem se dá a bay'ah para assumir o Khilafah e o consentimento daqueles que dão a bay'ah são essenciais. Assim, se alguém recusar ser Khalifah e declinar o cargo, não deve ser obrigado a aceitá-lo, mas outra pessoa é escolhida em seu lugar. Também não é permitido tomar a bay'ah do povo pela força, porque, nesse caso, o contrato de compromisso não pode ser considerado legal, por contradizer o uso da força, uma vez que o Khilafah é um contrato de consentimento e escolha, isento de qualquer coação, como qualquer outro contrato. No entanto, se o contrato de compromisso for concluído por aqueles cuja bay'ah é considerada (vinculante), então a bay'ah será contratada, e a pessoa eleita se tornará a autoridade que deve ser obedecida. Neste ponto, a bay'ah dada a ela torna-se uma bay'ah de obediência, e não uma bay'ah do contrato de Khilafah. Nesse caso, ele está autorizado a obrigar o restante do povo a lhe prestar a bay'ah, porque se trata de uma bay'ah de obediência, exigida pela Shar'a. Não é correto dizer que é ilegal usar a coação, pois a bay'ah, neste caso, não é a bay'ah contratual do Khilafah. Portanto, a bay'ah, inicialmente, é um contrato que não é legal senão pelo consentimento e pela escolha. Mas, depois que a bay'ah contratual é dada ao Khalifah, a bay'ah torna-se obediência à sua ordem, e a coação decorre do fato de ser permitido executar a ordem de Allah (swt). Como o Khilafah é um contrato, deve haver um contratante para que o contrato seja considerado legal, assim como no judiciário, onde a pessoa não pode ser juiz a menos que seja nomeada para o cargo por outra pessoa, e no imarato ninguém pode ser Amir (líder) a menos que haja alguém que o nomeie para este cargo. Da mesma forma, no Califado, nenhuma pessoa pode ser Califa a menos que seja nomeada para este cargo como Califa.