Cada muçulmano deve crer na revelação, pois ela é um aspecto fundamental da crença. No entanto, a prova da revelação não é racional; ela é aceita com base em textos autênticos. Como a revelação não possui uma sensação ou realidade tangível, a mente não pode verificar sua validade. Portanto, toda tentativa de provar a revelação por meio do intelecto será incorreta, pois não é possível usar a mente para provar algo que não tem realidade tangível.

Each and every Muslim must believe in revelation, as it is a fundamental aspect of belief. However, the evidence for revelation is not rational, rather it is accepted on the basis of authentic texts. Since revelation does not have a tangible sensation or reality, the mind cannot verify its validity. Therefore every attempt to prove revelation by means of the intellect will be incorrect, as it is not possible to use the mind to prove something without a tangible reality.

Portanto, como mencionado anteriormente, a prova da revelação não é intelectual; ela se estabelece com base em narrações autênticas. O texto definitivo do Alcorão confirma que o Mensageiro Muhammad ﷺ recebeu revelação. Allah (SWT) diz:

Hence, as mentioned earlier, the evidence for revelation is not intellectual; rather it is established on the basis of authentic narrations. The Definite text of the Qur’ān verifies that the messenger Muhammad  recieved revelation. Allah  says,

A revelação que desceu sobre o Mensageiro ﷺ tinha três estados, e todos os profetas que vieram antes dele receberam a revelação apenas por meio destes, e por nenhum outro. Esses estados estão todos classificados sob a revelação, que Allah explica no Alcorão. Ele diz:

The revelation that descended on the messenger  had three states, all prophets before him recieved the revelation through these only and not another. These states are all categorised under the revelation which Allah  explains in the Qur’ān. He  says,

Ou seja, Allah só se comunica com o homem por meio da inspiração, do contato verbal por trás de um véu ou pelo envio de mensageiros. A revelação que descia sobre o Mensageiro ﷺ tinha dois estados. Ele informou sobre eles quando uma vez lhe perguntaram: "Como chega a revelação até você?" Ele respondeu:

That is, Allah  only communicates with man through inspiration, through verbal contact via a veil or by sending messengers. The revelation that descended upon the messenger  had two states. He  informed about them when he was once asked, "How does the revelation come to you?" He  replied,

Estes dois estados são os seguintes: Primeiro — o anjo inspira o Profeta por indicação e sem usar palavras ou linguagem. A revelação é inspirada na mente do Profeta ﷺ, assim como ele disse,

These two states are as follows: Firstly- the angel inspires the prophet  by indication and without using words or language. The revelation is inspired into the mind of the prophet , just as he  said,

Também o Mensageiro, durante o sono, tinha visões que recebia de Allah, tanto em estados de vigília quanto de sono. Parte delas lhe era inspirada enquanto estava acordado, e ele também tinha certas visões em seus sonhos, todas elas sendo revelação. Como disse a mãe dos crentes, Aisha ﷺ,

Also the messenger  whilst dreaming had visions that he received from Allah  both in the states of consciousness and sleep. Some of it was inspired to him whilst he was awake and he would have certain visions in his dreams all of which were revelation. As the mother of the believers, Aisha  said,

O Mensageiro ﷺ também sentia que alguma forma de revelação estava prestes a chegar, mas ela não chegava. Aisha narrou que Harith ibn Hashim perguntou ao Mensageiro ﷺ: "Ó Mensageiro, como a revelação chega a você?" O Mensageiro ﷺ disse:

The messenger  would also feel that some form of revelation was about to come, but it didn't come. Aisha  narrated that Harith ibn Hashim  asked the messenger , "O messenger, how does the revelation come to you?" The messenger  said,

Todas estas variações, ou seja, inspiração, sonho, revelação sem fala e tudo semelhante, constituem um único estado e se enquadram na afirmação de Allah,

All these variations i.e. inspiration, dream, revelation without talk and everything similar constitute one state and fall within the saying of Allah ,

Porque, linguisticamente, quando o verbo "revelar a alguém" é usado, significa indicar ou acenar com a cabeça. Assim, Allah revela a ele e o inspira. Allah diz,

Because linguistically when the verb "to reveal to someone" is used it means to indicate or shake ones head. Thus Allah  reveals to him and inspires him. Allah  says,

Assim, a inspiração dada à abelha é: a inspiração e o conhecimento inato no coração da abelha.

Thus the inspiration to the bee is: the inspiration and the innate knowledge within the bee’s heart.

O segundo estado é a revelação inspirada por meio de comunicação oral do anjo. Ela é transmitida oralmente ao Profeta ﷺ depois que ele fica sabendo, por meio de evidência decisiva, que isto é revelação e que o portador da mensagem é o anjo, ou seja, Jibril. Allah diz,

The second state is the revelation inspired by means of oral communication from the angel. It is transmitted orally to the prophet  after he learns through decisive evidence that this is revelation and the message bearer is the angel, i.e. Jibril. Allah  says,

Em outras palavras, Allah envia Jibril, que fala com o mensageiro, o qual simultaneamente ouve e preserva as suas palavras. Aisha narrou que o Profeta ﷺ disse,

In other words, Allah  sends Jibril who speaks with the messenger who simultaneously both hears and preserves his words. Aisha  narrated that the prophet  said,

Há uma série de episódios mencionados nos Ahadith em que Jibril desceu, falou com o Profeta ﷺ e este o escutava. Esta era uma forma de revelação para o Mensageiro, pois o anjo lhe transmitia os significados na forma de uma conversa. A revelação por palavras e significado é restrita ao Nobre Alcorão. Quanto à revelação por significado, o Mensageiro ﷺ a expressava usando as suas próprias palavras, por meio da aplicação, isto é, as suas ações, ou pelo silêncio, e isto é a Sunnah.

There are a number of incidents mentioned in Ahadith in which Jibril  descended and talked to the prophet  and he would listen. This was a form of revelation for the messenger, as the angel would tell the messenger the meanings in the form of a conversation. The revelation by words and meaning is restricted to the Noble Qur’ān. As for revelation by meaning, the messenger  would express this by using his own words, through application i.e. his actions, or by silence and this is the Sunnah.

O Hadith Qudsi é considerado Sunnah porque, embora o seu significado seja revelado por Allah, as suas palavras são do Profeta ﷺ. As palavras do Hadith Qudsi não são de Allah, porque as palavras que são de Allah são especificamente as do Alcorão, e isto é comprovado pela sua inimitabilidade. Embora a Sunnah venha sob a forma de inspiração, de sonho e de algo lançado diretamente no coração, ela também vem tanto estando o Profeta ﷺ acordado como em forma de diálogo entre Jibril e o Mensageiro de Allah ﷺ.

The Hadith Qudsi is regarded as Sunnah because although its meaning is revealed from Allah  its words are from the prophet . The words of the Hadith Qudsi are not from Allah  because the words that are from Allah  are specifically for the Qur’ān and this is proven by its inimitability. Although the Sunnah comes in the forms of inspiration, dream and is cast directly in the heart, it also comes both in wakefulness and as a dialogue between Jibril and the messenger .

O Alcorão só foi revelado por meio do Mensageiro, porque as suas palavras são de Allah. Há numerosos versículos que detalham a revelação do Alcorão. Allah diz,

The Qur’ān is only revealed through the messenger  because its words are from Allah . There are numerous ayats detailing the revelation of the Qur’ān. Allah  says,

O livro referido é o Alcorão, e "min" aqui indica representação.

The book referred to is the Qur’ān and “min” here is to indicate representation.

Trata-se do Qur’ān. Há também outros versículos que mencionam a revelação em geral, incluindo a Sunnah. Por exemplo, Allah diz,

It is the Qur’ān. There are other ayats as well, which mention the revelation in general including the Sunnah. For example, Allah  says,

E Ele diz,

And He  says,

E Ele diz,

And He  says,

Esses dois estados mencionados já foram discutidos nos textos. O terceiro estado é mencionado na Sua declaração:

These two mentioned states have been discussed in the texts, The third state is mentioned in His  saying,

Isso foi o que aconteceu com Musa. Este Ayat indica o episódio em que Allah falou com Musa ﷺ por trás de um véu. Ou seja, assim como a pessoa velada fala com algumas autoridades e pessoas de distinção, Ele fala por trás de um véu e, embora se ouça a voz da outra pessoa, não se a vê. Foi desta maneira que Allah falou com Musa.

This is what happened with Musa . This Ayat is indicating to the incident in which Allah  spoke to Musa  from behind a veil. That is, just as the veiled person speaks with some dignitaries and with people of distinction. He speaks from behind a veil and although one hears the other person’s voice, he does not see him. This is the manner in which Allah  spoke with Musa .

Um incidente desse tipo ocorreu apenas uma vez com o Profeta ﷺ durante al-Isra wal-Miraj, o que foi não apenas mencionado em um Hadith autêntico, mas também indicado pela Sura al-Najm. Allah diz,

Such an incident only occurred once with the prophet  during the al-Isra wal-Miraj, which has not only been mentioned in an authentic Hadith, but has also been indicated by Sura al-Najm. Allah  says,

Com exceção deste evento, isto é, al-Isra wal-Miraj, a revelação desceu sobre o Profeta ﷺ na forma de inspiração e por meio de um mensageiro.

With the exception of this event i.e. al-Isra wal-Miraj, the revelation descended upon the prophet  in the form of an inspiration and through a messenger.

Todos os tipos de revelação são formas de evidência. A comunicação entre o anjo e o mensageiro, por meio de fala, de indicação ou de conversa, é uma revelação clara. A inspiração e as visões são revelações claras, e Allah falar com os profetas também é uma forma de revelação. Essa revelação é uma prova categórica, pois foi relatada nos textos mais autênticos e de significado definitivo.

All the types of revelation are forms of evidence. The communication between the angel and the messenger by talk or indication or conversation is a clear revelation. The inspiration and visions are clear revelations and Allah  speaking to the prophets is also a form of revelation. This revelation is a categorical proof as it has been reported in the most authentic and definite texts of definite meaning.