40. O Proibitivo (Al Manay) - A Personalidade Islâmica | Quran Course

40. O Proibitivo (Al Manay) - A Personalidade Islâmica | Quran Course

Os proibitivos são de dois tipos: um deles proíbe a exigência e a execução; o outro proíbe a exigência, mas não proíbe a execução. Quanto ao primeiro tipo, que proíbe a exigência e a execução, é como a ausência da razão pelo sono ou pela insanidade: ela proíbe a exigência da salât, do sawm, da venda e das demais regras, e proíbe também a sua execução. Assim, ela proíbe as exigências originais, porque a existência da razão é condição para ligar o discurso às ações do mukallaf; pois a razão é o fundamento (manât) da responsabilidade. Do mesmo modo, a menstruação (al-haydh) e o resguardo pós-parto (nifâs) proíbem a salât, o sawm e a entrada na mesquita, e proíbem também a execução desses atos. Logo, são proibitivos da exigência inicial, pois a pureza da haydh e do nifâs é condição para a salât, o sawm e a entrada na mesquita. Portanto, a ausência da razão e a existência da haydh e do nifâs são, cada uma delas, um impedimento (māni') tanto da exigência quanto da execução.

The prohibitives are two types: one of them prohibits the request and the performance. The other prohibits the request but does not prohibit the performance. As for the first type which prohibits the request and the performance, it is like the absence of the mind by the sleep or insanity, it prohibits the request of the salaat, the sawm, the selling and other rules and it prohibits their performance. So it prohibits the original requests; because the existence of the mind is a condition to link the address with the actions of the mukallaf; as the mind is the (manaat) depending basis of the responsibility, and like the menses (al-haydh) and confinement (nifaas), they prohibit the salaat, the sawm and the entry to the masjid, and they prohibit their performances, so they are prohibitives of the initial request, because the purity from the haydh and the nifaas is a condition in the salaat, the sawm and the entry to the masjid, so the absence of the mind and the existence of the haydh and nifaas, every one of them is a mani’ of the request and of the performance.

Quanto ao que impede o pedido mas não impede a execução, isso é como a condição de ser mulher em relação à oração da Jumu'ah, e a condição de ser imaturo em relação ao jejum. A condição de ser mulher é um impedimento do pedido da oração da Jumu'ah, e a imaturidade é um impedimento do pedido do jejum, porque a oração da Jumu'ah não é obrigatória para as mulheres, e a oração e o jejum não são obrigatórios para o menino. Mas se a mulher realizar a oração da Jumu'ah, e o menino realizar a oração e o jejum, eles são válidos, porque esse impedimento é um impedimento do pedido, não um impedimento da execução. Assim também é a viagem: ela é um impedimento do pedido do jejum e do pedido de completar a salat, mas se o viajante jejuar, e completar a salat sem encurtá-la, é válido, porque esse impedimento é um impedimento do pedido, não um impedimento da execução. E assim são todas as causas das concessões: são impedimentos do pedido, não da execução.

As for what prohibits the request and does not prohibit the performance, this is like the femininity with regard to the Jumu’ah prayer, and the maturity with regard to the fasting. The femininity is a prohibitive of the request of the Jumu’ah prayer, and the immaturity is a prohibitive of the request of fasting, because the Jumu’ah prayer is not obligatory upon women, and the prayer and the fasting are not obligatory upon the boy, but if the women performed the Jumu’ah prayer, and the boy performed the prayer and the fasting, they are valid, because this prohibitive is a mani’ of the request not a mani’ form the performance. And like this is the traveling, it is a mani’ of the fasting request and of the request of completing the salaat, but if the traveler fasts, and completes and does not shorten the salaat it is valid, because this prohibitive is a request mani’ not a performance mani’, and thus are all the causes of the concessions, they are prohibitives of the request not of the performance.