O Islã surgiu numa época em que havia escravos em todas as regiões do mundo, e a escravidão era um sistema comum em todas as áreas do mundo, entre todos os povos e nações. Não se tem notícia da existência de nenhuma região da terra em que não se traficassem escravos e não se escravizassem pessoas livres. Também não há relato da existência de nenhuma terra sem escravidão. O Islã considerou que este problema estava relacionado a dois aspectos.

Islam came while slaves existed in all areas of the world, and slavery was a system common in all areas of the world with all people and nations. It is not known of the existence of any area of the earth except that slaves were traded and free persons were enslaved. It is not related about the existence of any land without slavery. Islam viewed that this problem was related to two aspects.

Em primeiro lugar, dizia respeito aos escravos que haviam sido escravizados na prática e àqueles cuja consideração havia decaído da estima reta de outros que eram livres, sendo tratados como mercadorias, como outros bens vendidos, comprados e negociados. Por isso, era necessário tratar essa situação com um tratamento que resultasse na libertação desses escravos e em sua transformação em pessoas livres. Quanto ao segundo aspecto, dizia respeito à escravidão em si. É necessário tratá-la com um tratamento que imponha limites à escravidão. Assim, vieram os versículos e os ahadith que tratam esses dois aspectos com um tratamento benéfico para a humanidade, baseado na realidade do ser humano e na realidade das relações existentes entre seus indivíduos e nações.

Firstly, it was related to the slaves who had been enslaved in practice and those whose consideration had fallen from the upright consideration of others who were free and were considered as goods like other goods sold and bought and bargained over. So it was necessary to treat with a treatment resulting in freeing these slaves and making them free persons. As for the second aspect, it related to slavery. It is necessary to treat it with a treatment placing a limit on slavery. Hence there came ayaat and ahadith treating these two aspects with a beneficial treatment for mankind based upon the reality of mankind and the reality of the relationships existing between its individuals and nations.