2.1 O Significado do Īmān no Dia da Ressurreição
2.1 The Meaning Of Imān In The Day Of Resurrection
Imã no Dia do Juízo é a fé no Dia da Ressurreição. É o momento em que termina a permanência da criação nesta vida mundana. Todos os que nela estão morrerão, e então Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ ressuscitará os mortos. Ele reavivará seus ossos, que já se haviam decomposto, restaurará os corpos ao seu estado anterior e lhes devolverá suas almas. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ diz,
Imān in the Day of Judgement is imān in the Resurrection. It is the time when the stay of the creation in this (worldy) life terminates. All those in it shall die, and then Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ will resurrect the dead. He will revive their bones whilst they had become decomposed, restore the bodies to their previous state and return to them their souls. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
"Então, no Dia da Ressurreição, sereis ressuscitados." [TMQ-Mu'minūn: 16]
“Then, on the Day of Resurrection, shall you be raised up” [TMQ-Mu'minūn: 16]
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Isso! Porque Allah é a Verdade: é Ele quem dá vida aos mortos, e é Ele quem tem poder sobre todas as coisas. E a Hora está chegando: não há dúvida sobre isso, e Allah ressuscitará todos os que estão nos túmulos. [TMQ-Hajj: 6-7]
“That! Because Allah is the Reality: He it is Who gives life to the dead, and it is He who has power over all things. And the Hour is coming: there is no doubt about it, and Allah shall raise up all who are in the graves” [TMQ-Hajj: 6-7]
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Ele diz: “Quem pode ressuscitar os ossos (já secos) e desintegrados?” Diga: “Aquele que os criou pela primeira vez os ressuscitará.” [TMQ Yāsīn: 78-79]
“He says, ‘Who can revive (dry) bones and ones decomposed ?’ Say, ‘He shall revive them Who created them in the first instance’” [TMQ Yāsīn: 78-79]
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"Diga: os dos tempos antigos e os dos tempos posteriores! Todos serão reunidos para o encontro marcado num Dia conhecido." [TMQ Wāqi'ah: 49-50]
“Say: those of old and those of later times! All shall be gathered for the meeting appointed for a Day known.” [TMQ Wāqi'ah: 49-50]
Parte da fé (īmān) no Dia do Juízo é a fé em que as pessoas receberão os seus registros. Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ diz,
Part of imān in the Day of judgement is the imān in that people will be given their records. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
"Todo homem Nós amarramos seu destino ao seu próprio pescoço: Faremos sair para ele, no Dia da Ressurreição, um livro, que ele verá aberto. (Ser-lhe-á dito:) ‘Lê o teu próprio registro…’" [TMQ Isrā’: 13-14]
“Every man's fate We have fastened on his own neck: We shall bring out for him, on the Day of Resurrection, a scroll, which he will see spread open. (It will be said to him:) ‘Read your (own) record…’”. [TMQ Isrā’: 13-14]
Portanto, os crentes receberão seus registros em suas mãos direitas; já os kuffār os receberão em suas mãos esquerdas e por trás de suas costas. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ diz:
So the believers will be given their records in their right hands; as for the kuffār they shall be given them in their left hands and behind their backs. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
"Então aquele que receber seu registro na mão direita, em breve será submetido a um acerto de contas fácil; e voltará aos seus, alegre. Mas aquele que receber seu registro por trás das costas, em breve clamará pela destruição; e entrará em um Fogo ardente." [TMQ Inshiqāq: 7-12]
“Then he who is given his Record in his right hand, soon will he be reckoned with an by an easy reckoning; and he will turn to his people, rejoicing. But he who is given his Record behind his back, soon will he cry for perdition: he will enter a Blazing Fire” [TMQ Inshiqāq: 7-12]
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“E aquele que receber o seu Registro na mão esquerda dirá: ‘Ah! Quem me dera que o meu registro não me tivesse sido dado! E que eu nunca tivesse percebido como era a minha conta! Ah! Quem me dera que a morte tivesse posto fim a mim! De nada me serviu a minha riqueza! O meu poder desapareceu de mim!’ (A ordem severa dirá): ‘Agarrai-o, acorrentai-o e queimai-o no Fogo ardente. Fazei-o caminhar numa corrente cujo comprimento é de setenta côvados!’” [TMQ Hāāqah: 25-32].
“And he who is given his Record in his left hand, will say: ‘Ah! Would that my record have not been given to me! Had I never realised how my account (stood)! Ah! Would that (Death) have made an end of me! Of no profit to me has been my wealth! My power has perished from me!’ (The stern command will say): ‘Seize you him, and bind and burn him in the Blazing Fire. Make him march in a chain, whereof the length is seventy cubits!’” [TMQ Hāāqah: 25-32].
Também faz parte do īmān no Dia da Ressurreição crer que al-Jannah [o Paraíso, lit. o Jardim] é verdadeiro e que an-Nār [o Inferno, lit. o Fogo] é verdadeiro. Al-Jannah é a morada criada para os crentes, na qual nenhum kāfir jamais poderá entrar. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ diz:
Also part of imān in the Day of Resurrection is imān that al-Jannah [Paradise, lit. the Garden] is true and that an-Nar [Hell, lit. The Fire] is true. Al-Jannah is the abode created for the Believers, in which no kāfir can ever enter. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“…um Jardim cuja largura é a dos Céus e da Terra, preparado para os justos” [TMQ Imrān: 133]
“…a Garden whose width is that of the Heavens and the Earth, prepared for the righteous” [TMQ Imrān: 133]
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Os Companheiros do Fogo chamarão os Companheiros do Jardim: "Derramai sobre nós um pouco da água, ou daquilo que Allah vos provê de sustento." Eles dirão: "Allah proibiu ambos àqueles que renegaram a Ele." [TMQ A'rāf: 50]
“The Companions of the Fire will call to the Companions of the Garden: ‘Pour down to us (some) of the water or that which Allah provides for you of sustenance.’ They will say: ‘Allah has forbidden both for those who rejected Him.’” [TMQ A'rāf: 50]
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"Esse é o Jardim que herdarão os Nossos servos que se resguardam (do mal)." [TMQ Maryam: 63]
“Such is the Garden which those of Our servants who guard (against evil) shall inherit” [TMQ Maryam: 63]
Quanto ao Fogo (al-Nar), trata-se de uma morada criada, na qual nenhum crente permanecerá eternamente. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ diz:
As for al-Nar it is a created abode wherein no believer shall abide eternally. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“Nenhum o alcançará senão o mais infeliz, que desmente (a Verdade) e volta as costas (a ela). Mas os mais devotos (a Allah) estarão bem longe dele” [TMQ Layl: 15-17]
“None shall reach it but the most unfortunate ones, who belie (the Truth) and turn awat (from it). But those most devoted (to Allah) shall be far removed from it” [TMQ Layl: 15-17
Aqueles que Allah سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ quiser, dentre os muçulmanos cujos grandes pecados e transgressões superam seus pequenos pecados e boas obras, entrarão no Nar e, mais tarde, serão retirados dele e admitidos no Jannah. Allah سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ diz,
Those who Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ wills of the Muslims whose major sins and misdeeds outweigh their minor sins and good deeds will enter al-Nar, and later will be taken out and and admitted to al-Jannah. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
"Se vocês evitarem os grandes pecados que lhes são proibidos, Nós apagaremos as suas más ações e os admitiremos por uma Porta de grande honra." [TMQ Nisā’: 31]
“If you (but) eschew the great things which you are forbidden, We shall do away with your evil deeds, and admit you to a Gate of great honour” [TMQ Nisā’: 31]
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Mas quem tiver a balança (das boas obras) leve, sua morada será um (abismo sem fundo). E o que lhe fará compreender o que é? (É) um Fogo ardente e intenso! [TMQ Qāri'ah: 8-11].
“But he whose balance (of good deeds) is light, his abode shall be a (bottomless) Pit. And what will explain to you what it is? (It is) a Fire blazing fiercely! [TMQ Qāri'ah: 8-11].
Parte da crença (īmān) no Paraíso (al-Jannah) é a crença de que os seus deleites são perceptíveis pelos sentidos e de que os seus habitantes comem, bebem, têm relações conjugais, vestem-se e desfrutam desses deleites. Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ diz:
Part of the imān in al-Jannah is the imān in that its delights are sensorially perceivable and that its people eat, drink, copulate, dress, and relish those delights. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“Circulando entre eles estarão jovens de eterna juventude, com taças, jarras e copos (cheios) das fontes correntes. Deles não sentirão dor de cabeça, nem se embriagarão. E frutas, quaisquer que escolherem, e carne de aves, qualquer que desejarem. E haverá companheiras (para eles) de olhos belos e luminosos, como pérolas bem guardadas. Uma recompensa pelo que faziam” [TMQ Wāqi'ah: 17-24],
“Round them will (serve) youths of perpetual (freshness), with goblets, (shining) beakers, and cups (filled) out of clear-flowing fountains: no after-ache will they receive therefrom, nor will they suffer intoxication. And with fruits, any that they may choose, and the flesh of fowls, any that they may desire. And (there shall be) companions (for them) with beautiful, lustrous eyes, like unto pearls well-guarded. A recompense for what they used to do” [TMQ Wāqi'ah: 17-24],
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"…e as vestes deles ali serão de seda" [TMQ Hajj: 23]
“…and their garments there will be of silk” [TMQ Hajj: 23]
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Sobre eles estarão vestes verdes de seda fina e brocado espesso, e serão adornados com pulseiras de prata; e o Senhor deles lhes dará a beber de um vinho puro. [TMQ Insān: 21]
“Upon them will be green garments of fine silk and heavy brocade, and they will be adorned with bracelets of silver; and their Lord will give to them to drink of a Wine, pure.” [TMQ Insān: 21]
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"Os justos beberão de uma taça cuja mistura é de cânfora; uma fonte da qual bebem os servos de Allah, fazendo-a jorrar abundantemente." [TMQ Insān: 5-6]
“The Righteous shall drink of a cup whereof the mixture is of Kafur; a spring wherefrom the slaves of Allah drink, making it gush forth abundantly” [TMQ Insān: 5-6]
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“E a recompensa pela sua paciência e constância é o Jardim e (vestes de) seda. Reclinados nele, sobre tronos elevados, não verão ali nem o (calor excessivo do) sol nem o frio intenso. As sombras do (Jardim) se inclinarão sobre eles: os cachos (de frutos), ali, penderão baixos em humildade. E entre eles circularão vasilhas de prata e taças de cristal, transparentes, feitas de prata: eles determinarão a medida delas (conforme os seus desejos).” [TMQ-Insān: 12-16]
“And the recompense for their patience and steadfastness is the Garden and (garments of) silk. Reclining in it on raised thrones, they will see there neither the (excessive heat) of the sun nor intense cold. And the shades of the (Garden) will come low over them: the bunches (of fruit), there, will hang low in humility. And amongst them will be passed round vessels of silver and goblets of crystal, clear, made of silver: they will determine the measure thereof (according to their wishes)” [TMQ-Insān: 12-16]
Isto se soma a muitos outros deleites mencionados explicitamente no Alcorão.
This is in addition to many other delights mentioned explicitly in the Qur’ān.
Parte da fé (īmān) no Fogo (an-Nār) é crer que o seu tormento é real e perceptível aos sentidos, e que os seus habitantes sofrem diversos tipos de tortura no fogo, o zamharīr (um frio severo ou um fogo incandescente), pus fervente e outras formas de tortura que foram mencionadas explicitamente no Alcorão, tais como a tortura com correntes e algemas, o piche líquido, os poços de fogo, o comer da zaqqūm e o beber de água tão quente quanto metal fervente. Diz Allah سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ:
Part of the imān in an-Nar is imān in that its torment is real and sensorially perceivable and that its people suffer various types of torture in fire, zamhareer (severe frost or glowing fire), boiling puss and other forms of torture which were mentioned explicitly in the Qur’ān, such as torture with chains and handcuffs, liquid pitch, fire pits, the eating of zaqqum, and the drinking of water which is as hot as boiling metal. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
"Suas vestes de piche líquido" [TMQ Ibrāhim: 50]
“Their garments of liquid pitch” [TMQ Ibrāhim: 50]
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“Para os renegadores, preparamos correntes, grilhões e um Fogo ardente!” [TMQ Insān: 4]
“For the Rejecters We have prepared chains, yokes, and a Blazing Fire!” [TMQ Insān: 4]
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"Verdadeiramente, a árvore de Zaqqum será o alimento dos pecadores!" [TMQ Dukhān: 43-44]
“Verily the tree of Zaqqum will be the food of the Sinners!” [TMQ Dukhān: 43-44]
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("Estarão) em meio a um Fogo ardente e em Água fervente" [TMQ al-Wāqi'ah: 42]
“(They will be) in the midst of a fierce Blast of Fire and in Boiling Water” [TMQ al-Wāqi'ah: 42]
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"…e, se implorarem alívio, serão atendidos com água como cobre derretido, que escaldará seus rostos: que terrível bebida!" [TMQ Kahf: 29]
“…if they implore relief they will be granted water like melted brass, that will scald their faces: how dreadful the drink!” [TMQ Kahf: 29]
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“E ele não tem alimento senão o pus proveniente da lavagem das feridas” [TMQ Hāāqqah: 36]
“Nor has he any food except the discharge from the washing of wounds” [TMQ Hāāqqah: 36
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"…Sempre que suas peles forem totalmente queimadas, trocá-las-emos por peles novas, para que provem o castigo!" [TMQ Nisā’: 56]
“…as often as their skins are roasted through, We shall change them for fresh skins, that they may taste the Penalty!” [TMQ Nisā’: 56]
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"…não será determinado um termo para eles, de modo que morram, nem seu castigo será aliviado para eles." [TMQ Fatir: 36]
“…no term shall be determined for them, so they should die, nor shall its Penalty be lightened for them.” [TMQ Fatir: 36]
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“Então vós, ó vós que estais desviados e que desmentis (a Verdade)! Certamente provareis da Árvore de Zaqqum. E enchereis com ela os vossos ventres, e bebereis água fervente por cima dela; bebereis como camelos doentes sedentos e enlouquecidos!” [TMQ Wāqi'ah: 51-55]
“Then will you, O you who go astray, and belie (the Truth)! You shall surely taste of the Tree of Zaqqum. Then will you fill your insides therewith, and drink Boiling Water on top of it: indeed you shall drink like diseased camels raging with thirst!” [TMQ Wāqi'ah: 51-55]
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"Serão apresentados diante do Fogo, de manhã e à noite." [TMQ Ghāfir: 46]
“In front of the Fire shall they be brought, morning and evening” [TMQ Ghāfir: 46]