O Alcorão contém versículos muhkam (precisos) e mutashabih (imprecisos), conforme disse Allah Ta'ala: "Ele é Quem fez descer sobre ti o Livro; nele há versículos muhkam, que são a base do Livro, e outros mutashabih..." (Sura Ali 'Imran, 7). O muhkam é aquilo cujo significado aparece e se manifesta de forma clara, de modo a eliminar a possibilidade de outros sentidos. Como a palavra de Allah Ta'ala: "Allah permitiu o comércio e proibiu a usura..." (Sura Al-Baqarah, 275); "E ao ladrão e à ladra, cortai-lhes as mãos..." (Sura Al-Ma'idah, 38); e "E na lei de talião há vida para vós, ó homens dotados de entendimento, para que possais temer..." (Sura Al-Baqarah, 179), e outros versículos semelhantes. Quanto ao mutashabih, é o oposto do muhkam, e admite a probabilidade de mais de um sentido, sejam esses sentidos equivalentes entre si ou não. Um exemplo de sentidos equivalentes é a palavra de Allah Ta'ala: "As mulheres divorciadas aguardarão por si mesmas três períodos menstruais..." (). A palavra (qurû'), provavelmente, significa a menstruação (hayd) ou a pureza (tuhr). E a palavra de Allah Ta'ala: "...a menos que elas renunciem, ou que aquele em cuja mão está o laço do casamento renuncie..." (). Aquele que possui o laço do casamento é, provavelmente, o marido ou o tutor (wali). E a palavra de Allah Ta'ala: "...ou se tiverdes tido contato com as mulheres..." (), por causa da hesitação entre o toque com a mão e a relação sexual. Um exemplo do que significa não serem iguais entre si é o dito de Sua Ta'ala:{Mas permanecerá (para sempre) a Face do teu Senhor, o Cheio de Majestade, Generosidade e Honra} 27 Surat Al-Rahmaan, {Quando eu o tiver formado (em justa proporção) e nele tiver soprado do Meu espírito…} 29 Surat Al-Hijr, entre outras coisas que as Nossas Mãos criaram…} 71 Surat Yasin, {Allah lhes devolverá o seu escárnio e os deixará em suas transgressões; e eles vagarão como cegos (de um lado para o outro)} 15 Surat Al-Baqarah, tramaram) Os descrentes então (e} e planejaram, e Allah também planejou, e o melhor dos planejadores é Allah} 54 Surat Al 'Imran, e os céus serão enrolados pela Sua {mão direita: Glória a Ele, e Exaltado Ele está acima dos parceiros que Lhe atribuem} 67 Surat Al-Zumar, e similares, possui a probabilidade de vários significados conforme a compreensão da língua árabe quanto aos estilos dos árabes, e conforme os significados da shari'ah, tudo isso é mutashabih (impreciso). Na verdade, é chamado mutashabih pela incerteza de seu significado para o ouvinte. O mutashabih não é aquele cujo significado não é compreensível, pois não há nada no Alcorão que não seja compreensível, porque a inclusão no Alcorão de algo incompreensível o tiraria da condição de esclarecimento para a humanidade, e isso é contrário ao dito de Sua Ta'ala: Esta é uma declaração clara para a humanidade, uma orientação e uma instrução para aqueles que temem a Allah} 138 Surat Aal 'Imran. Quanto às letras alfabéticas no início das suras (surat), elas possuem significados, pois são nomes das suras e os que as definem; dizemos surat: surat e surat e surat, etc. Não há nada no Alcorão que não tenha significado e que não possa ser compreendido, mas tudo o que veio no Alcorão pode ser compreendido, e exaltado seja Allah Ta'ala, que Se dirige à humanidade por meio daquilo que lhe é impossível compreender.