12.3 Rivayeti Kabul Edilen ve Edilmeyen Ravi ile Cerh ve Ta'dil İlminin Açıklanması
12.3 The One Whose Narration Is Accepted And The One Whose Narration Is Not Accepted And The Exposition Of (the Science Of) Invalidation And Attestation Of Reliability (al-jarh Wa Ta'dīl)
…ve rivayet ettiği hususta dābit (kesin/doğru hafızalı) olması. Adil ise, Müslüman, akıllı ve bâliğ olan, fısk (günah ve kötü davranış) sebeplerinden ve takvasında şüpheden uzak olan kişidir. Dābit ise dikkatli ve unutkan olmayan kişidir; rivayetini ezberinden naklediyorsa onu iyi ezberleyen, kitaptan naklediyorsa yazısında doğru olan, anlamla rivayet ediyorsa naklettiği şeyin anlamını ve anlamı değiştirecek hususları bilen kişidir.
and dābit (accurate) in that which he narrates. As for the ‘adil, it is the Muslim, mature, sane person who is free from the causes of fisq (transgression) and doubt in his piety. As for the dābit, he is the one who is aware and not forgetful; a memoriser of his narration if he narrates from memory, and accurate in his transcription if he narrates from a book, and knowledgeable of the meaning of what he transmits and of what will change the intended meaning if he narrates by meaning.