İslam geldiğinde dünyanın her bölgesinde köleler vardı ve kölelik, dünyanın tüm bölgelerinde, tüm insanlar ve milletler arasında yaygın bir sistemdi. Yeryüzünde köle ticareti yapılmayan ve özgür insanların köleleştirilmediği herhangi bir bölgenin varlığı bilinmemektedir. Kölelikten arınmış herhangi bir ülkenin varlığına dair bir rivayet de yoktur. İslam bu meseleyi iki yönüyle ele almıştır.

Islam came while slaves existed in all areas of the world, and slavery was a system common in all areas of the world with all people and nations. It is not known of the existence of any area of the earth except that slaves were traded and free persons were enslaved. It is not related about the existence of any land without slavery. Islam viewed that this problem was related to two aspects.

Birincisi, bu, fiilen köleleştirilmiş olanlarla ve değerleri, özgür olan diğerlerinin doğru saygısından düşüp, diğer mallar gibi satılan, alınan ve pazarlık konusu edilen mallar olarak görülen kimselerle ilgiliydi. Dolayısıyla bu kölelerin özgürleştirilmesini ve onların hür insanlar hâline getirilmesini sağlayan bir tedaviye ihtiyaç vardı. İkinci yön ise kölelikle ilgiliydi. Kölelik üzerine sınır koyan bir tedaviyle ele alınması gerekiyordu. Nitekim bu iki yönü, insanlığın gerçeğine ve insanlar ile milletler arasında var olan ilişkilerin gerçeğine dayanan, insanlık için faydalı bir tedaviyle ele alan ayetler ve hadisler gelmiştir.

Firstly, it was related to the slaves who had been enslaved in practice and those whose consideration had fallen from the upright consideration of others who were free and were considered as goods like other goods sold and bought and bargained over. So it was necessary to treat with a treatment resulting in freeing these slaves and making them free persons. As for the second aspect, it related to slavery. It is necessary to treat it with a treatment placing a limit on slavery. Hence there came ayaat and ahadith treating these two aspects with a beneficial treatment for mankind based upon the reality of mankind and the reality of the relationships existing between its individuals and nations.