Tevatür, dilsel olarak, şeylerin aralarında bir zaman aralığı bulunarak birbiri ardınca gelmesidir ve bunun bir örneği Allah Teâlâ'nın şu sözüdür: "Sonra peş peşe elçilerimizi gönderdik…" (Mü'minûn Suresi, 44). Yani bir ardından bir, aralarında zaman sınırı olacak şekilde demektir. Tevatür, tekrar tekrar gelmek demektir. Usûl âlimlerinin terimindeyse haber-i mütevâtir, sayıca öyle bir topluluğun naklettiği haberdir ki, çokluklarıyla bu haberin söyledikleri konusunda kesin bilgi (ilim) elde edilir. Bu topluluğun söyledikleri hakkında kesinliğin oluşmaması, onların kendi söylediklerinden emin olmaması ve hiçbir şüphe taşımamaları durumunda haber mütevâtir olmaz. Bilgileri işitmeye ve görmeye dayanmalıdır, akıl yürütmeye değil. Bu şartları taşıyan bir topluluk Sahâbe, Tâbiîn ve Tebeu't-tâbiîn döneminde bulunmalıdır; dolayısıyla haberin başı, sonu ve ortası eşittir. Buna göre haber-i mütevâtir, bu üç dönemde çok sayıda kişi tarafından nakledilen ve bunların yalan söyleyerek birleşmelerinin olağan şartlarda imkânsız olduğu haberdir. Hadis rivayetinde bu üç dönem dışında hiçbir dönemin dikkate alınmadığı da kesindir.

The tawaator linguistically is the succession of the things one after the other with a time limit in between, and of this is the saying of Allah Ta'ala: Then sent We Our Messengers in succession…) 44 Surat Al Mu'minoun, means one after one with time limit. The tawaator is the recurrence, and al khabar al mutawaatir in the terminology of the usoul scholars is the report (khabar) transmitted by a group which reach in their multitude the extent of the certainty (ilm) which occurred for their saying, the certainty would not occur for the saying of this group and it would not be mutawaatir unless they are certain of what they told, and not in any doubt about it. Their knowledge must be based on the hearing and the witnessing not on the figuring out, there must be a group that fulfills these conditions in the era of the Sahaabah, the era Taabi'ine and the Taabi'y al Taabi'ine, so the two sides and the middle of the khabar are equal. Accordingly, the mutawaatir report is what was narrated in the three eras by a large gathering that their collusion to lie is normally impossible, and no consideration at all for any era other then those three in the narration of the Hadeeth.