Resulullah'ın (SAV) fiilleri arasındaki çelişki tasavvur edilemez; çünkü iki şey arasındaki çelişki, her birinin diğerini engelleyecek biçimde birbirine zıt olmasıdır. Resulullah'ın iki fiili arasında, birinin diğerini neshetmesi veya tahsis etmesi biçiminde bir çelişkinin meydana gelmesi tasavvur edilemez; çünkü hükümleri birbiriyle çelişmiyorsa aralarında bir çelişki yoktur. Hükümleri çelişiyorsa da yine bir çelişki yoktur; zira bir fiil bir zamanda farz olup aynı benzer zamanda ona zıt olabilir, bu da birinci fiilin hükmünü geçersiz kılmaz, çünkü fiillerin genelliği yoktur; bu, sözlerin durumunun aksinedir. Nitekim birinci fiil, tekrarın vaciplığını gerektiren bir sözle birlikte ise, ikinci fiil o sözün hükmünü geçersiz kılan veya tahsis eden bir şey olur, fiilin hükmünü değil. Dolayısıyla temelde iki fiil arasındaki çelişki tasavvur edilemez. Çelişkinin tasavvur edilemeyişinin sebebine gelince: Çelişen iki fiil ya birbirinin benzeridir, mesela Zuhr namazının iki farklı veya benzer vakitte kılınması gibi, ya da birbirinden farklıdır. Benzer iki fiilde çelişmemenin apaçık olduğu görülür; tıpkı Zuhr namazını iki farklı vakitte kılmak gibi. Farklı iki fiil ise, bunların bir araya getirilmesi caizse, mesela namaz ile oruç gibi, aralarında çelişki olmadığı da açıktır. Eğer fiiller, bir araya gelmelerinin tasavvur edilemediği türdense ve hükümleri çelişmiyorsa, yine aralarında çelişki yoktur; çünkü bir araya gelme imkânı vardır. Nitekim namaz ile orucu bir araya getirmek mümkündür, Zuhr namazı ile İkindi namazını bir araya getirmek de mümkündür. Ve eğer fiiller, bir arada bulunmaları düşünülemeyecek türden olanlarsa ve hükümleri farklıysa, örneğin belirli bir günde oruç tutmak ile başka bir günde orucu bozmak gibi; bunların arasında da bir çelişki yoktur, çünkü yükümlülüğün bir zamanda gerçekleşmesi ve bir başka zamanda caiz olması söz konusudur. Yani fiil bir zamanda vacip, mendup veya mubah olabilir, başka bir zamanda ise farklı olabilir; bunların hiçbiri diğerinin hükmünü kaldırmaz ya da geçersiz kılmaz, çünkü iki fiilde, ne birinde ne de ikisinde genellik yoktur.