İslam kültürünün incelenmesini teşvik etmek, Müslümanları yalnızca bu kültürün incelenmesiyle sınırlamak anlamına gelmez; aksine kastedilen, bu kültürün eğitim ve öğretimin temeli haline getirilmesi ve diğer kültür ve bilimlerin incelenmesinin caiz olmasının dayanağı kılınmasıdır. Müslüman, dilediği kültürlerden dilediğini öğrenme ve kendisine hitap eden bilimleri öğrenme hakkına sahiptir. Ancak İslami şahsiyet (şahsiyyetü İslâmiyye), herhangi bir kültürün edinilmesinin etrafında döndüğü temel esas olmalıdır. Müslümanlar, evlatlarına önce İslam kültürünü öğretmeye çalışmış, bu kültürün zihinlerinde sağlamlaştığından emin olduktan sonra ancak diğer kültürlerin incelenmesine kapı açmışlardır. İslam şahsiyetini İslami kılan ve onu diğer insan şahsiyetlerinden ayıran belirli özelliklere sahip kılan da yalnızca bu öğrenme yöntemidir; başka hiçbir yöntem bunu sağlayamaz.

Encouraging the study of Islamic culture does not mean restricting the Muslims to its study alone , infact, what is meant is that it should be made the basis for culturing, teaching, and the basis for the permissibility of studying other cultures and sciences. The Muslim has the right to learn whatever he wants from the cultures and learn the sciences that appeal to him. However, the Islamic personality (shakhsiyya islamiyya) must be the basic premise around which the acquisition of any culture revolves. The Muslims endeavoured to teach their sons the Islamic culture first and only after they were assured that this culture was consolidated in their minds did they open the doors to the study of other cultures. And it is only this method of learning which keeps the Islamic personality Islamic and none other, having specific attributes which distinguish it from the other human personalities.