یہ ان قوانین کا علم ہے جس کے ذریعے سند اور متن کی کیفیت کا علم حاصل ہوتا ہے۔ اس کا مقصد صحیح حدیث کو دیگر سے ممتاز کرنا ہے۔ یہ دو قسم کا ہے: حدیث کا علم جو روایت سے متعلق ہے اور حدیث کا علم جو درایت سے متعلق ہے۔ جہاں تک روایت سے متعلق علم کا تعلق ہے، تو اس میں نبی ﷺ کے اقوال، افعال، خاموش رضا مندی اور صفات کی ان کی روایت، صحت اور الفاظ کی تحریر کے اعتبار سے نقل شامل ہے۔ جہاں تک درایت سے متعلق علم کا تعلق ہے، تو اس کے ذریعے روایت کی حقیقت، شرائط، اقسام اور قواعد کے ساتھ ساتھ راویوں کی حالت، ان کی کیفیت، روایات کی اقسام اور اس سے متعلقہ امور کا علم حاصل ہوتا ہے۔ درایت اس علم کو بھی محیط ہے جس میں حدیث میں پائے جانے والے معنی کا یہ علم شامل ہے کہ آیا وہ کسی قطعی نص کے منافی تو نہیں ہے۔

It is the science of those laws whereby the condition of the sanad [chain of transmission] and matn [text of the ḥadīth] is known. Its objective is to differentiate the sahīh hadīth from the others. It is of two types: the science of hadīth pertaining to transmission [riwāya] and the science of the hadīth pertaining to meaning [dirāya]. As for the one pertaining to transmission, it includes the transmission of the sayings of the Prophet , his actions, consent and attributes, with repsect to their narration, accuracy and transcription of words [tahrīr alfādh]. As for the one pertaining to the meaning, the reality, conditions, types and rules of transmission are known through it, as well as the state of the transmitters, their conditions, the types of the transmissions and that which is related to it. Dirāya also covers knowledge of the meaning contained in the hadīth in terms of whether it contradicts a definitive text.