کچھ چیزیں ایسی ہیں جن سے اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے منع فرمایا ہے، جیسے مردار کا گوشت کھانا، شراب پینا، بتوں کا مالک ہونا، مجسمے بنانا اور تصویریں تیار کرنا۔ ان تمام چیزوں کے لیے آیات اور احادیث کی صورت میں شریعت کے متن موجود ہیں جو ان سے منع کرتے ہیں۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے اپنے بندوں کے لیے جن چیزوں سے منع فرمایا ہے اور جن کے بارے میں شریعت کے متن میں ممانعت نازل ہوئی ہے، خواہ اس نے کھانے پینے کے علاوہ کسی اور چیز سے منع فرمایا ہو، تو ان چیزوں کی قیمت لینے کی ممانت کی وجہ سے انہیں بیچنا حرام ہو گیا۔ جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ کے رسول ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا:

There are things which Allah (swt) forbade like eating carrion meat, like drinking alcohol, like owning idols, like acquiring statues, like manufacturing paintings. For all these things, there came Shari’ah texts of ayaat and ahadith forbidding them. Whatever Allah (swt) forbid for his slaves from things for which Shari’ah text has been revealed forbidding it, whether He (swt) forbade eating or drinking other than that, then selling these things became haram due to forbidding their price. It is narrated from Jabir that he heard the Messenger of Allah (saw) saying:

اس شریعت کے نص میں ممانعت کی کوئی وجہ بیان نہیں کی گئی اور نہ ہی کوئی ایسا دوسرا نص موجود ہے جو اس کی وجہ بیان کرے۔ چنانچہ یہ بغیر کسی وجہ کے غیر مقید رہتا ہے۔ لہٰذا یہ نہیں کہا جا سکتا کہ اس کی ممانعت کی وجہ کسی جائز فائدے کا نہ ہونا ہے، تاکہ اس سے یہ نتیجہ نکالا جائے کہ اگر کوئی جائز فائدہ ہو تو وہ جائز ہو جائے گا، کیونکہ نص میں وجہ کا نہ ہونا واضح ہے۔ اور اس سے یہ سمجھنا بھی ممکن نہیں کہ اس کی کوئی وجہ ہے۔ چنانچہ غلاموں پر جو چیز حرام ہے اسے بیچنا حرام ہے، خواہ اس میں کوئی جائز فائدہ ہو یا نہ ہو۔ اسی کے مطابق بتوں اور صلیبوں کو بیچنا حرام ہے، اور اگر مجسمے کسی جاندار جیسے انسان یا جانور کے ہوں تو مجسمے بیچنا بھی حرام ہے۔ اور کھینچی گئی تصویروں کو بیچنا بھی حرام ہے

This Shari’ah text in forbidding is not reasoned nor does there exist another text which reasons it. Hence it remains unrestricted without being reasoned. So it is not said the reason in forbidding it is the absence of an allowed benefit, so as to conclude from there that if there was an allowed benefit it would be permitted because the absence of reasoning is clear in the text. Nor is it possible to understand from it that it is reasoned. Therefore selling what is forbidden upon the slaves is forbidden whether there is within it an allowed benefit or not. Accordingly it is forbidden to sell idols and crosses, and it is forbidden to sell statues if they are statues of something with life like the human being or animal. And it is forbidden to sell paintings drawn