21.6 ہنگامی معاہدے - اسلامی شخصیت | Quran Course

21.6 ہنگامی معاہدے - اسلامی شخصیت | Quran Course

پہلی صورت: اگر اہل حرب میں سے کچھ لوگ مسلمانوں سے مخصوص سالوں کے لیے اس شرط پر معاہدہ طلب کریں کہ اہل حرب ہر سال ایک مقررہ رقم خراج ادا کریں گے اور ان کی زمینوں میں اسلامی قوانین نافذ نہیں کیے جائیں گے؛ تو یہ کفر پر رضامندی کے طور پر نہیں کیا جائے گا، الا یہ کہ ریاست ظلم کو روکنے کے قابل نہ ہو اور مسلمانوں کے لیے اس معاہدے میں خیر دیکھے، تو ایسی صورت میں ضرورت کے تحت اس کا معاہدہ کرنا جائز ہے۔ اس صورت میں اسلامی ریاست کی جانب سے ان کی کوئی مدد یا تعاون نہیں ہوگا کیونکہ وہ اس معاہدے کے ذریعے اسلامی قوانین کے پابند نہیں ہیں اور جب وہ اسلام کے احکامات کی پیروی نہیں کرتے تو وہ اہل حرب ہی رہتے ہیں۔ لہٰذا مسلمانوں پر ان کی مدد کرنا واجب نہیں ہے۔ اللہ کے رسول ﷺ نے یحنا بن رباح کے ساتھ معاہدہ کیا تھا جب وہ تبوک میں بلاد الشام کی حدود میں تھے۔ آپ ﷺ نے انہیں ان کے علاقے میں ان کے مذہب پر چھوڑ دیا، اور وہ مسلمانوں کے جھنڈے اور ان کی حکمرانی کے تحت داخل نہیں ہوئے تھے۔ یہ محدود مدت کا معاہدہ اس ریاست کی حفاظت کی ضمانت اسلامی ریاست کی طرف سے دیتا ہے۔ مسلمانوں میں سے جو بھی اس میں داخل ہوتا ہے وہ معاہدے کی امان کے ساتھ داخل ہوتا ہے نہ کہ انفرادی امان کے ساتھ، اور اس کے لیے جائز نہیں کہ وہ اس کے لوگوں کی مخالفت کرے۔ اس زمین کے شہریوں میں سے جو بھی مسلم ممالک میں داخل ہوتا ہے وہ معاہدے کی امان کے ساتھ داخل ہوتا ہے اور اسے معاہدے کے علاوہ کسی نئی امان کی ضرورت نہیں ہے، اور نہ ہی کسی مسلمان کو اس کی مخالفت کی اجازت ہے۔ تاجروں کو اس ریاست میں سامان لے جانے سے نہیں روکا جائے گا سوائے جنگی آلات کے جیسے ہتھیار، جنگی سامان اور اس جیسی دیگر چیزیں، کیونکہ وہ اہل حرب ہیں چاہے مسلمانوں کا ان کے ساتھ معاہدہ ہی کیوں نہ ہو۔

The first situation: If some people of the people of war seek a treaty from the Muslims for specific years on condition that the people of war give kharaj every year for a specified amount and that the Islamic rules are not executed upon them in their lands; this is not done as it is consenting upon disbelief unless the State is not able to prevent oppression and sees in this treaty good for Muslims, then at this point it is allowed to contract it out of necessity. In this situation there is no assistance or support for them from the Islamic State because they are not compelled by this treaty with the Islamic rules and do not depart from being people of war when they do not obey the rules of Islam. So undertaking support for them is not obliged upon the Muslims. The Messenger of Allah (saw) made a treaty with Yuhanna bin Rub’ah while he was at Tabuk in the boundaries of Bilad AsSham. He left him in his zone upon his religion, and he did not enter under the banner of Muslims and their rule. This treaty of limited period makes the security of this State guaranteed by the Islamic State. Whoever enters it from the Muslims enters it with the security of the treaty and not an individual security, and it is not allowed for him to oppose its people. Whoever enters the Muslim lands from the citizens of this land enters with the security of the treaty and does not require a new security other than the treaty, nor is anyone from the Muslims allowed to oppose him. Traders are not prevented from carrying merchandise to this State except tools used in war like weapons and war materials and what is similar to this because they are people of war even if the Muslims have a treaty with them.

"کہ مشرکین نے خندق کا گھیراؤ کر لیا تھا اور مسلمان آزمائش میں مبتلا تھے جیسا کہ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے فرمایا: 'اس میں مومنوں کو آزمایا گیا اور سخت جھٹکوں سے ہلا دیا گیا' [سورۃ الاحزاب 33:11]۔ اللہ کے رسول ﷺ نے عیینہ بن حسن کی طرف بھیجا اور درخواست کی کہ وہ اپنے ساتھ والوں کو واپس لے آئے، اس شرط پر کہ انہیں مدینہ کے پھلوں کا ایک تہائی حصہ دیا جائے گا، لیکن انہوں نے آدھے سے زیادہ لینے کے علاوہ انکار کر دیا۔ جب ان کے قاصد اللہ کے رسول ﷺ کے سامنے صلح نامہ لکھنے کے لیے حاضر ہوئے، تو انصار کے دو سردار، سعد بن عبادہ اور سعد بن معاذ (رضی اللہ عنہما) کھڑے ہو گئے اور انہوں نے کہا: 'اے اللہ کے رسول ﷺ، اگر یہ وحی ہے تو جو آپ کو حکم دیا گیا ہے اسے نافذ کر دیں، لیکن اگر یہ آپ کی اپنی رائے ہے تو وہ اور ہم جاہلیت میں تھے جب نہ ان کا کوئی دین تھا اور نہ ہمارا، پھر بھی وہ مدینہ کے پھل خرید کر یا مہمان نوازی کے ذریعے کھاتے تھے۔ چنانچہ جب اللہ نے ہمیں دین سے نوازا اور ہمارے درمیان اپنے رسول ﷺ کو بھیجا، تو کیا ہم ذلت کے ساتھ انہیں یہ دنیا دے دیں؟ نہیں، ہم انہیں تلوار کے سوا کچھ نہیں دیں گے!' تو آپ ﷺ نے فرمایا: 'میں نے عربوں کو ایک ہی کمان سے تیر چلاتے دیکھا ہے، اس لیے میں چاہتا تھا کہ میں انہیں آپ سے دور کر دوں۔ اگر آپ اس سے انکار کرتے ہیں، تو پھر آپ اور وہ (سامنے) ہیں۔ چلے جاؤ، ہم تمہیں تلوار کے سوا کچھ نہیں دیں گے!'"

“That the polytheists surrounded the trench and Muslims were in trial like Allah (swt) said: ‘Therein the believers were tested and shaken with a severe shaking’ [TMQ 33:11].The Messenger of Allah (saw) sent to ‘Uyaynah bin Hasan and requested that he return with those together with him upon giving him a third of the fruits of Madinah but he refused except a half. When his messengers appeared to write the truce in front of the Messenger of Allah, the two chiefs of the Ansar, S'aad bin ‘Ubadah and S'aad bin Mu’adh (ra) stood and they said: ‘O Messenger of Allah, if this is from revelation then execute what you are commanded with but if it is an opinion which you considered, then they and we were in jahiliyyah when neither they nor we had a religion yet they did not eat of the fruits of Madinah except through purchase or hospitality. So when Allah honoured us with the deen and sent His Messenger among us, should we give them this dunya while being contemptible? No, we will not give them except the sword. So he (saw) said: ‘I saw the Arabs shooting from one bow so I liked to divert them from you. If you reject that, then it is you and those. Go away for we will not give you except the sword!’”