اگر عقد گھروں، جانوروں، گاڑیوں اور اس جیسی دیگر چیزوں کے منافع (استفادے) پر ہو، تو جس چیز پر عقد کیا گیا ہے وہ اس چیز کا فائدہ ہے، اور اس کے لیے متبادل اجرت کا تخمینہ لگانے کے لیے ناگزیر طور پر اس چیز کو دیکھنا پڑے گا جس کا فائدہ کرائے پر لی گئی چیز کے فائدے کے برابر ہو۔ جب چیز کا کرایہ پر لینا مکمل ہو جائے، تو کرایہ دار اس چیز کا فائدہ اٹھا سکتا ہے جسے اس نے کرائے پر لیا ہے؛ چنانچہ اگر اس نے گھر کرائے پر لیا ہے، تو وہ اس میں رہ سکتا ہے، اور اگر وہ کوئی جانور یا گاڑی ہے، تو وہ اس پر سواری کر سکتا ہے۔ کرایہ دار کرائے پر لی گئی چیز کو اس کے قبضے میں آنے کے بعد اسی قیمت پر، یا اس سے زیادہ یا کم قیمت پر دوبارہ کرائے پر دے سکتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ کرائے پر لی گئی چیز کا قبضہ حاصل کرنا، اس کے فائدے کا قبضہ حاصل کرنے کے قائم مقام ہے، اس دلیل کے ساتھ کہ اسے اس میں تصرف کرنے کی اجازت ہے، لہٰذا اس پر عقد کرنا جائز ہے۔ اور اس لیے بھی کہ یہ وہ عقد ہے جو مال (رأس المال) کے ساتھ جائز ہے۔ تاہم، جب وہ کسی چیز کو اس کے فائدے کے لیے کرائے پر لیتا ہے، تو وہ اس فائدے کے برابر یا اس سے کم فائدہ اٹھا سکتا ہے، لیکن وہ اس فائدے سے زیادہ فائدہ نہیں اٹھا سکتا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس کے لیے اپنے حق سے زیادہ یا اس سے زیادہ لینا جو اس کا حق ہے، جائز نہیں ہے۔ اگر اس نے سواری کے لیے جانور کرائے پر لیا ہے، تو اس کے لیے اس پر بوجھ لادنا جائز نہیں ہے کیونکہ سواری، بوجھ لادنے سے ہلکی ہوتی ہے۔ اگر اس نے کسی خاص فاصلے کے لیے گاڑی کرائے پر لی ہے، تو اس کے لیے اس سے زیادہ فاصلے کے لیے اس پر سواری کرنا جائز نہیں ہے جس کے لیے اس نے اسے کرائے پر لیا تھا۔ اگر اس نے رہنے کے لیے گھر کرائے پر لیا ہے، تو اس کے لیے لکڑی، لوہے یا اس جیسی چیزوں کا گودام بنانا جائز نہیں ہے جو گھر کے لیے رہنے کے مقابلے میں زیادہ نقصان دہ ہو۔ مختصراً یہ کہ، اگر عقد عوض کے بدلے چیز پر ہو تو وہ بیع ہے، اور اگر عقد عوض کے بدلے چیز کے فائدے پر ہو تو وہ اجارہ (کرایہ داری) ہے۔ اسی کے مطابق عقد صرف چیز پر بھی ہو سکتا ہے جیسے پھلدار درخت کو اس کے پھل بیچے بغیر اس کی اچھائی ظاہر ہونے پر بیچنا، اور عقد چیز کے ساتھ اس کے فائدے پر بھی ہو سکتا ہے جیسے گھر بیچنا۔ اور یہ صرف پیداوار پر بھی واقع ہو سکتا ہے جیسے ایسی پیداوار کی فروخت جس کی اچھائی ظاہر ہو چکی ہو، اور یہ غیر مادی فائدے پر بھی واقع ہو سکتا ہے جیسے کسی گھر میں رہائش پانا۔ اگر یہ ایسے فائدے پر واقع ہو جسے کوئی چیز (عین) شمار نہ کیا جائے، تو وہ اجارہ (کرایہ داری) ہے نہ کہ بیع۔ جس طرح چیز کا خریدار اس چیز کا مالک ہوتا ہے اور تمام طرح کے تصرفات میں اس میں اختیار رکھتا ہے، اسی طرح چیز کا کرایہ دار اس کرایے کی چیز کا مالک ہوتا ہے جسے وہ کرایے کے ذریعے حاصل کرتا ہے، اور جب وہ اس کا قبضہ حاصل کر لیتا ہے تو وہ اس میں تمام طرح کے تصرفات کرنے کا اختیار رکھتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب چیز کرایے پر لی جائے تو اس کا قبضہ لینا، اس کے فائدے کا قبضہ لینے کے قائم مقام ہوتا ہے، اس دلیل کے ساتھ کہ اسے اس میں تصرف کرنے کی اجازت ہے، لہٰذا اس پر عقد (معاہدہ) جائز ہے جیسے درخت پر لگی ہوئی پیداوار کی فروخت۔ جب چیز کا اجارہ مکمل ہو جاتا ہے اور وہ اس کے فائدے کا قبضہ حاصل کر لیتا ہے، تو کرایہ دار اس چیز کے فائدے میں تمام شریعت کے تصرفات کا مالک ہوتا ہے جسے اس نے کرایے پر لیا ہے کیونکہ یہ اس کی ملکیت ہے۔ چنانچہ وہ اسے اپنی مرضی کی اجرت پر کرایے پر دے سکتا ہے، خواہ وہ (رقم) جتنی بھی ہو۔ پس اگر اس نے اسے 50 پر کرایے پر لیا اور پھر اسے (کسی دوسرے کو) 500 پر کرایے پر دے دیا، تو یہ جائز ہے کیونکہ وہ اس فائدے کا مالک ہے، لہٰذا وہ اسے اپنی مرضی کے مطابق کرایے پر دینے کا (حق) مالک ہے نہ کہ اس کے مطابق جس پر اس نے اسے کرایے پر لیا تھا۔ چنانچہ گوداموں، گھروں اور دیگر چیزوں کے لیے جسے 'پریمیم/لیز پریمیم' کہا جاتا ہے—یعنی گھر یا گودام کی مقررہ اجرت کے علاوہ ایک مخصوص رقم پہلے کرایہ دار کو ان لوگوں سے وصول کرنا جو اس سے کرایہ پر لیتے ہیں—وہ جائز ہے اور اس میں کوئی (خرابی) نہیں ہے کیونکہ کرایہ دار اس گھر یا گودام کو جو اس کے کرایے پر ہے، دوسرے کو مقررہ اجرت پر اور اس سے زیادہ رقم پر کرایے پر دے سکتا ہے جس پر اس نے اسے لیا تھا۔ یہ ایک جائز معاملہ ہے کیونکہ اس کے لیے جائز ہے کہ وہ جس چیز کو کرایے پر لے، اسے اس سے کم یا زیادہ پر کرایے پر دے دے، کیونکہ یہ ایک ایسا عقد ہے جو اصل مال کے ساتھ جائز ہے، لہٰذا یہ اضافے کے لیے بھی جائز ہے جیسے فروخت شدہ چیز کا قبضہ حاصل کرنے کے بعد اسے اس سے زیادہ قیمت پر بیچنا جس پر اسے خریدا گیا تھا۔