19.1 اطاعت
19.1 Obedience (at-ta’ah)
اطاعت ریاست میں نظم و ضبط کے وجود کے لیے ایک بنیادی معاملہ ہے، اور ریاست اور امت میں عمومی نظم و ضبط کی نشاندہی کرنے والے اہم ترین مظاہر میں سے ایک ہے۔ اسی وجہ سے، قرآن کریم نے بہت سی آیات میں اطاعت پر زور دیا ہے، باوجود اس کے کہ وحی، معجزات، پیغام اور رسول ﷺ کی شخصیت موجود تھی جو بذاتِ خود اطاعت پیدا کرنے کے لیے کافی ہیں۔ آیات اطاعت کا حکم دیتے ہوئے آئیں، یعنی جب اس کا وجود واجب ہو، ایک ایسا حکم جو اس کی تعمیل کو لازم قرار دیتا ہے، اور وہ اطاعت سے منع کرتے ہوئے آئیں، یعنی جب اس کا وجود جائز نہ ہو، ایک ایسی ممانعت جو اس کے نہ کرنے کو لازم قرار دیتی ہے، اور اسے ایسے اخلاق کے طور پر قرار دیا گیا ہے جس سے مسلمان کو خود کو دور رکھنا چاہیے۔ ہم دیکھتے ہیں کہ قرآن کریم، جب اطاعت کا ذکر کرتا ہے، تو یوں کہتا ہے:
Obedience is a fundamental matter for the existence of discipline in the State, and from the most important manifestation to indicate the general discipline in the State and Ummah. Due to this, the Qur’an emphasised obedience in many ayat despite the existence of revelation, miracles, the message and the Messenger (saw)’s personality which by themselves are enough to create obedience. The ayat came commanding obedience i.e. when it is obligatory to exist, a command which obliges its fulfilment, and it came prohibiting obedience i.e. when it is not permitted to exist, a prohibition which obliged its non-performance, and it considered that possessing such manners as something that the Muslim must put himself far away from. We find that the Qur’an, when it refers to obedience, saying:
"اللہ اور رسول ﷺ کی اطاعت کرو" [TMQ 3:32]
“Obey Allah and the Messenger” [TMQ 3:32]
اور:
And:
"میری پیروی کرو اور میرے حکم کی اطاعت کرو" [TMQ 20:90]
“Follow me and obey my command” [TMQ 20:90]
اور:
And:
"سنو اور اطاعت کرو" [TMQ 64:16]
“Hear and obey” [TMQ 64:16]
اور:
And:
"جو اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی اطاعت کرے گا، اللہ اسے ایسے باغوں میں داخل فرمائے گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں" [TMQ 4:13]
“Whoever obeys Allah and His Messenger, He will admit him into gardens underneath which rivers flow” [TMQ 4:13]
اور:
And:
"جس نے رسول ﷺ کی اطاعت کی، اس نے اللہ کی اطاعت کی" [TMQ 4:80]
“Whoever obeys the Messenger has obeyed Allah” [TMQ 4:80]
اور:
And:
"اور جو اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی اطاعت کرے گا، تو وہ ان لوگوں میں سے ہے جن پر اللہ نے فضل فرمایا ہے" [TMQ 4:69]۔
“Whoever obeys Allah and the Messenger, they are among those whom Allah has granted favour” [TMQ 4:69].
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اس آیت میں بلا قید و بند اطاعت کا حکم دیا ہے؛ یعنی اطاعت بغیر کسی پابندی کے آئی ہے۔ ہم دیکھتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ تمام حالات میں حکمرانوں اور گورنروں کی اطاعت کا حکم دیتے ہیں سوائے اس کے کہ جس میں گناہ کا حکم دیا گیا ہو۔ ابن عباس (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا:
So Allah has commanded unrestricted obedience in this ayat; obedience came without restriction. We find that the Messenger (saw) commands obedience to the rulers and governors in all situations except if what was commanded was a sin. From ibn Abbas (ra) from the Prophet (saw) who said:
"جو شخص اپنے امیر کی کسی بات کو ناپسند کرے تو اسے اس پر صبر کرنا چاہیے، کیونکہ لوگوں میں سے کوئی بھی حکمران (سلطان) کی اطاعت سے ایک ہاتھ کے برابر بھی نہیں نکلے گا اور اسی حالت میں مر جائے گا، تو وہ جاہلیت کی موت مرے گا۔"
“Whoever dislikes something from his Amir should be patient about it for verily, none among the people will go out/rebel from the authority (sultan) by even a hand span and die upon that except that he dies a death of ignorance (jahiliyyah).”
رسول اللہ ﷺ نے امیر کی اطاعت میں ناکامی کو جماعت سے علیحدگی قرار دیا۔ ابو رجاء العتردی نے روایت کی اور کہا: "میں نے ابن عباس (رضی اللہ عنہ) کو نبی کریم ﷺ سے (روایت کرتے ہوئے) سنا جنہوں نے فرمایا:
The Messenger (saw) considered the failure to obey the Amir as separation from the community. Abu Rija Al-‘Attardi related and said: “I heard ibn Abbas (ra) (narrating) from the Prophet (saw) who said:
"جس نے اپنے امیر میں کوئی ایسی چیز دیکھی جو اسے ناپسند ہو، تو اسے صبر کرنا چاہیے۔ کیونکہ بے شک، جو شخص جماعت سے ایک ہاتھ کے برابر بھی الگ ہو جائے اور اس کا انتقال ہو جائے، تو اس کی موت جہالت کی موت ہے" (رواہ مسلم)۔
“Whoever sees in his Amir something he dislikes, let him be patient. For, verily, whoever separated from the community by (even a) hand span and dies, his death is one of ignorance” (narrated by Muslim).
مسلمانوں نے نبی ﷺ سے جس چیز کا عہد کیا تھا اس میں اطاعت بھی شامل تھی۔ جنادہ بن ابی امیہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: "ہم عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے جب وہ بیمار تھے، اور کہا: اللہ تعالیٰ آپ کی صحت میں بہتری عطا فرمائے۔ ہمیں کوئی ایسی حدیث سنائیں جس سے اللہ سبحانہ و تعالیٰ آپ کو اس کا فائدہ پہنچائے جو آپ نے نبی ﷺ سے سنی ہو۔ انہوں نے فرمایا:"
Among what the Muslims pledged the Prophet upon was obedience. From Junadah bin Abu Umayyah who said: “We entered upon Ubadah bin As-Samit when he was ill and said: May Allah improve your health. Relate (to us) a hadith for which Allah (swt) will benefit you from what you heard from the Prophet (saw). He said:
نبی ﷺ نے ہمیں دعوت دی اور ہم نے آپ ﷺ سے بیعت کی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "ان چیزوں میں سے جو انہوں نے ہم پر شرط کے طور پر لیں وہ یہ ہے کہ ہم نے اس بات پر بیعت کی کہ ہم پسندیدہ اور ناپسندیدہ (معاملات) میں سنیں گے اور اطاعت کریں گے، اپنی آسانی اور تنگی میں، خواہ دوسروں کو ہم پر ترجیح دی جائے، اور ہم ان لوگوں کی اقتدار (حاکمیت) سے جھگڑا نہیں کریں گے جن کے پاس یہ ہے، سوائے اس کے کہ تم کھلا کفر دیکھ لو جس کے بارے میں تمہارے پاس اللہ کی طرف سے واضح دلیل ہو" [البخاری سے روایت ہے]
The Prophet (saw) invited us and we gave him a pledge (bay’ah). He said: Among what he took as condition(s) upon us is that we pledged to hear and obey in what we find pleasing and what we dislike, in our ease and hardship, even if others are preferred over us and that we do not dispute the authority of those who possess it ,he said, except if you see open disbelief (kufr buwah) for which you have clear proof from Allah” (Narrated by Al-Bukhari
آیات اور احادیث حکمِ اطاعت کے بیان میں آئی ہیں، سوائے اس کے کہ یہ اطاعت اسلام کی حدود کے تابع ہے، اور دیگر احادیث بھی آئی ہیں جو اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی نافرمانی کے (معاملات میں) اطاعت سے منع کرتی ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا:
The ayat and ahadith came from commanding obedience, except that this obedience is restricted by the limits of Islam, there came other ahadith prohibiting obedience in (matters of) disobedience to Allah (swt). He (saw) said:
"خالق کی نافرمانی میں مخلوق کی کوئی اطاعت نہیں۔" (احمد سے روایت ہے)
“No obedience to the created in disobedience to the Creator” (narrated by Ahmad).
اور نافع نے عبداللہ (رضی اللہ عنہ) سے، انہوں نے نبی کریم ﷺ سے روایت کی کہ آپ ﷺ نے فرمایا:
And Nafi’ related from Abdullah (ra) from the Prophet (saw) who said:
"مسلمان مرد پر ہر وہ بات سننا اور اس کی اطاعت کرنا واجب ہے جو اسے پسند ہو یا ناپسند، سوائے اس کے کہ اسے گناہ کا حکم دیا جائے۔ اگر اسے گناہ کا حکم دیا جائے تو نہ کوئی سننا ہے اور نہ ہی کوئی اطاعت۔" (رواہ البخاری)
“Hearing and obedience is obliged upon the Muslim man in whatever he likes or dislikes except if he is commanded with a sin. If he is commanded with a sin, there is no hearing or obeying” (Narrated by Al-Bukhari).
تاہم، اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے اس اطاعت کا حکم تب دیا ہے جب وہ عمومی نظم و ضبط کے لیے ہو۔ جہاں تک اس اطاعت کا تعلق ہے جو اسلام کے خلاف ہو یا اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے طریقے کے برعکس ہو، تو اسلام نے ایسی اطاعت سے منع کر دیا ہے۔ اسی وجہ سے، اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے ہمیں بعض (اقسام کی) اطاعت سے صراحت کے ساتھ منع فرمایا جب اس نے کہا:
However, Allah (swt) commanded with this obedience when it is for the general discipline. As for when this obedience is contrary to Islam or in a way opposite to the way of Allah (swt), then Islam has prohibited obediece. Due to this, Allah (swt) explicitly forbade us from some (types of) obedience when He said:
”اے ایمان والو! اگر تم اہلِ کتاب کے ایک گروہ کی پیروی کرو گے تو وہ تمہیں تمہارے ایمان کے بعد کافر بنا دیں گے۔“ [TMQ 3:100]
“O you who believe, if you obey a party (fareeqa) of those given the Book they will turn you disbelievers after your belief” [TMQ 3:100]
اور:
And:
"اس شخص کی اطاعت نہ کرو جس کے دل کو ہم نے اپنی یاد سے غافل کر دیا ہے، پس اس نے اپنی خواہش کی پیروی کی اور اس کا معاملہ ضائع ہو گیا" [TMQ 18:28]
“Do not obey the one whose heart we have made neglectful of Our Remembrance so he followed his desire and his affair was lost” [TMQ 18:28]
اور:
And:
"اگر تم زمین والوں میں سے اکثر کی پیروی کرو گے، تو وہ تمہیں اللہ کی راہ سے بھٹکا دیں گے۔" [TMQ 6:116]
“If you obey most of those in the earth, they will misguide you from the way of Allah” [TMQ 6:116]
اور:
And:
"کافروں کی اطاعت نہ کرو" [TMQ 25:52]
“Do not obey the disbelievers” [TMQ 25:52]
اور:
And:
"ان لوگوں کی اطاعت نہ کرو جو جھوٹ بولتے ہیں" [TMQ 68:8]
“Do not obey those who give lie (to the Truth)” [TMQ 68:8]
اور:
And:
"ان میں سے کسی گناہگار یا کافر کی اطاعت نہ کرنا" [TMQ 76:24]
“Do not obey the sinful or disbeliever among them” [TMQ 76:24]
اور:
And:
"اور قسم کھانے والے (حقیر) کی اطاعت نہ کرو" [سورۃ القلم 68:10]۔
“Do not obey each swearing (maheen)” [TMQ 68:10].
یہ تمام آیات مخصوص صفات رکھنے والے افراد کی اطاعت سے منع کرتی ہیں۔ جو کوئی بھی (ان افراد یا صفات کی) تحقیق کرے گا وہ انہیں واضح طور پر اسلام کے خلاف اور اسلام کے طریقے سے ہٹ کر پائے گا۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے انہیں ہمارے لیے واضح کر دیا ہے تاکہ ہم اپنے اندر اطاعت کے جذبے کو پروان چڑھانے یعنی ایک عمومی نظم و ضبط کو قائم کرنے میں خود کو وقف کر دیں، اور تاکہ اس نظم و ضبط کو ان مقامات سے دور رکھا جا سکے جہاں اگر اطاعت ہو جائے تو وہ (یعنی ریاست کے لیے) نقصان دہ ہو۔ لہٰذا، مسلمان پر یہ لازم ہے کہ جب وہ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے حکمِ اطاعت کی پاسخگوئی کرے، تو ان لوگوں کی اطاعت کرنے سے بھی پرہیز کرے جن کی اطاعت سے اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے ہمیں منع فرمایا ہے۔
All these ayat prohibit obeying persons (with specific) attributes. Anyone investigating (these persons or attributes) will find them clearly against Islam and in a way other than the way of Islam. Allah (swt) has clarified them to us so that we devote ourselves in developing the obedience in ourselves i.e bring in place a general discipline. And so as to keep this discipline far away from the areas where, if obedience occurs, it would be harmful to the entity (i.e. of the State). Therefore, it is obliged upon the Muslim that, when he responds to Allah’s (swt) command of obedience, to also avoid obeying those whom Allah (swt) has prohibited (us from) obeying them.