لفظی طور پر عہد کا مطلب یقین اور پختگی ہے، اور بعض نے اس سے مراد قید و بند بھی لی ہے۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے فرمایا

The pledge in the language means certainity and persistence, and some also referred it to mean confinement. Allah (swt) said

اور:

And:

یعنی محدود۔ شریعت میں رہن وہ مال ہے جو قرض کے عوض بطور ضمانت دیا جاتا ہے تاکہ اگر وہ شخص جس پر قرض واجب الادا ہو ادائیگی کرنے سے قاصر رہے، تو اس کی قیمت سے قرض ادا کر دیا جائے۔ یہ جائز ہے اور ان معاملات میں سے ہے جن کی شریعت نے اجازت دی ہے۔ اس کی دلیل کتاب اللہ اور سنت ہے، اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے فرمایا:

i.e. restricted. The pledge in Shar’a is the property which is given as security for the debt so as to pay from its price if the one upon whom it is due finds it impossible to pay it. It is permitted and among the transactions which the Shar’a permitted. Its evidence is the Book and Sunnah. Allah (swt) said:

امام بخاریؒ نے ام المومنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے،

Al-Bukhari narrated from Aisha, the mother of the believers,

اور ترمذی نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ہے جنہوں نے کہا:

And At-Tirmidhi narrated from ibn Abbas who said:

اور البخاری نے ابن عباس (رضی اللہ عنہ) سے روایت کی ہے جنہوں نے کہا:

And Al-Bukhari narrated from ibn Abbas (ra) who said:

سفر اور اقامت دونوں حالتوں میں پیمان (بیعت) کی اجازت ہے، کیونکہ "اور اگر تم سفر میں ہو" کے الفاظ ایک صورتحال کی وضاحت کر رہے ہیں اور دلیل کے مطابق یہ کوئی پابندی نہیں ہے۔

The pledge is permitted in travel and when resident because the words “and if you are travelling” is explaining a situational reality and is not a restriction by the evidence

جب نبی ﷺ مدینہ میں ہوں اور سفر میں نہ ہوں۔ رہن اس وقت تک جائز نہیں جب تک کہ وہ اسی عقد کے دوران حوالے نہ کر دیا جائے یعنی "مقبوضہ رہن"۔ رہن میں قبضے کی وضاحت یہ ہے کہ وہ اس پر اپنا ہاتھ رکھ دے، تاکہ جو چیز منقول ہو وہ اس کے پاس منتقل ہو جائے۔ جہاں تک غیر منقولہ اشیاء جیسے مکانات اور زمین کا تعلق ہے، تو اس پر اس کا ہاتھ ہوگا یعنی اس کا قبضہ رہن دینے والے کا ہوگا، جس میں رہن لینے والا اس کے اور رہن شدہ چیز کے درمیان سے بغیر کسی رکاوٹ کے ہٹ جائے۔ رہن پر قبضہ کرنے کے لیے کسی کو تفویض کرنا جائز ہے، چنانچہ مفوض الیہ کا قبضہ، مفوض (اصیل) کے قبضے کے قائم مقام ہوگا اور اس کے باقی قواعد بھی اسی کے مطابق ہوں گے۔ رہن ان تمام چیزوں میں جائز ہے جن کا سودا کرنا جائز ہے۔ ہر وہ چیز جس کا سودا کرنا جائز ہے اس کا رہن کرنا بھی جائز ہے کیونکہ رہن کا مقصد قرض کو اس طرح محفوظ کرنا ہے کہ اگر رہن دینے والے کی استطاعت سے ادائیگی ممکن نہ رہے تو رہن شدہ چیز کی قیمت سے قرض کی وصولی ہو سکے۔ رہن ان چیزوں میں جائز نہیں جن کا سودا کرنا جائز نہیں، جیسے کہ شراب، بت، امانت پر دی گئی زمین، رہن شدہ چیز اور اس جیسی دیگر چیزیں جن کا سودا کرنا جائز نہ ہو۔

While the Prophet was in Madinah and not travelling. The pledge is not permitted except when delivered during the same contract “a (maqbudha) pledge”. The description of the possession in the pledge is that he places his hand over it, so that which is moveable is transported to him. As for what is immovable like houses and land, his hand is upon it i.e. its possession is by its pledger withdrawing between it and the pledgee without any obstacle in front of him. It is permitted to delegate in taking possession of the pledge so the delegate’s taking possession stands in his place in his taking possession and the rest of its rules. The pledge is permitted in all that is allowed to sell. Everything permitted to sell is permitted to pledge because the objective of the pledge is to secure the debt to reach its payment from the pledge’s price if it becomes impossible to pay it from the capability of the pledger. The pledge is not permitted in that which is not permitted to sell like alcohol, idols, land on trust, the pledged thing and similar things which are not permitted to be sold.