اس باب کا ترجمہ انگریزی سے خودکار طور پر کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ اصل متن پڑھیں
2.1 The Meaning Of Imān In The Day Of Resurrection
قیامت کے دن ایمان، دوبارہ جی اٹھنے پر ایمان ہے۔ یہ وہ وقت ہے جب مخلوق کی اس (دنیاوی) زندگی کی قیام گاہ ختم ہو جائے گی۔ اس میں موجود تمام لوگ مر جائیں گے، اور پھر اللہ سبحانہ وتعالیٰ مردوں کو دوبارہ زندہ کرے گا۔ وہ ان کی ہڈیوں کو زندہ کر دے گا اگرچہ وہ بوسیدہ ہو چکی ہوں گی، ان کے جسموں کو ان کی سابقہ حالت پر بحال کر دے گا اور ان میں ان کی روحیں واپس لوٹا دے گا۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ فرماتا ہے،
Imān in the Day of Judgement is imān in the Resurrection. It is the time when the stay of the creation in this (worldy) life terminates. All those in it shall die, and then Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ will resurrect the dead. He will revive their bones whilst they had become decomposed, restore the bodies to their previous state and return to them their souls. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
”پھر، قیامت کے دن، تم اٹھائے جاؤ گے“ [TMQ-Mu'minūn: 16]
“Then, on the Day of Resurrection, shall you be raised up” [TMQ-Mu'minūn: 16]
اور
And
"یہ اس لیے کہ اللہ ہی حقیقت ہے: وہی ہے جو مردوں کو زندگی عطا فرماتا ہے، اور وہی ہے جو ہر چیز پر قادر ہے۔ اور وہ گھڑی (قیامت) آنے والی ہے: اس میں کوئی شک نہیں، اور اللہ ان سب کو اٹھائے گا جو قبروں میں ہیں" [TMQ-Hajj: 6-7]
“That! Because Allah is the Reality: He it is Who gives life to the dead, and it is He who has power over all things. And the Hour is coming: there is no doubt about it, and Allah shall raise up all who are in the graves” [TMQ-Hajj: 6-7]
اور
And
وہ کہتا ہے، 'کون ان (خشک) ہڈیوں اور گل سڑے ہوئے ڈھانچوں کو دوبارہ زندہ کر سکتا ہے؟' کہہ دیجیے، 'وہ انہیں دوبارہ زندہ کرے گا جس نے انہیں پہلی بار پیدا کیا تھا'۔ [TMQ Yāsīn: 78-79]
“He says, ‘Who can revive (dry) bones and ones decomposed ?’ Say, ‘He shall revive them Who created them in the first instance’” [TMQ Yāsīn: 78-79]
اور
And
”کہہ دیجیے: پچھلے زمانے والے اور بعد کے زمانے والے! سب ایک ایسے دن کے لیے اکٹھے کیے جائیں گے جس کا وقت مقرر ہے اور وہ (اللہ کے ہاں) معلوم ہے۔“ [TMQ Wāqi'ah: 49-50]
“Say: those of old and those of later times! All shall be gathered for the meeting appointed for a Day known.” [TMQ Wāqi'ah: 49-50]
قیامت کے دن کے ایمان کا ایک حصہ یہ ہے کہ لوگوں کو ان کے اعمال نامے دیے جائیں گے۔ اللہ سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ فرماتا ہے،
Part of imān in the Day of judgement is the imān in that people will be given their records. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
"ہم نے ہر انسان کا عمل اس کی گردن سے باندھ دیا ہے، اور قیامت کے دن ہم اس کے لیے ایک صحیفہ نکال کر لائیں گے، جسے وہ کھلا ہوا پائے گا۔ (اس سے کہا جائے گا:) 'اپنا (اپنا ہی) نامہ اعمال پڑھ لے...'۔" [TMQ Isrā’: 13-14]
“Every man's fate We have fastened on his own neck: We shall bring out for him, on the Day of Resurrection, a scroll, which he will see spread open. (It will be said to him:) ‘Read your (own) record…’”. [TMQ Isrā’: 13-14]
چنانچہ مومنوں کو ان کے اعمال نامے ان کے دائیں ہاتھوں میں دیے جائیں گے؛ اور کافروں کو وہ ان کے بائیں ہاتھوں اور اپنی پیٹھوں کے پیچھے سے دیے جائیں گے۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ فرماتا ہے،
So the believers will be given their records in their right hands; as for the kuffār they shall be given them in their left hands and behind their backs. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
"پھر جسے اس کا نامہ اعمال اس کے دائیں ہاتھ میں دیا جائے گا، تو جلد ہی اس کا حساب ایک آسان حساب سے کر لیا جائے گا؛ اور وہ خوشی خوشی اپنی قوم کی طرف لوٹے گا۔ لیکن جسے اس کا نامہ اعمال اس کی پیٹھ کے پیچھے دیا جائے گا، تو وہ جلد ہی ہلاکت کے لیے پکارے گا: وہ دہکتی ہوئی آگ میں داخل ہوگا۔" [TMQ Inshiqāq: 7-12]
“Then he who is given his Record in his right hand, soon will he be reckoned with an by an easy reckoning; and he will turn to his people, rejoicing. But he who is given his Record behind his back, soon will he cry for perdition: he will enter a Blazing Fire” [TMQ Inshiqāq: 7-12]
اور
And
”اور جسے اس کا نامہ اعمال اس کے بائیں ہاتھ میں دیا جائے گا، وہ کہے گا: 'ہائے افسوس! کاش کہ میرا نامہ اعمال مجھے نہ دیا گیا ہوتا! کاش کہ میں نہ جان پاتا کہ میرا حساب (کیا ہے)! ہائے افسوس! کاش کہ موت مجھے ختم کر دیتی! میرا مال میرے کسی کام نہ آیا! میری طاقت مجھ سے چھن گئی!' (پھر سخت حکم دیا جائے گا): 'اسے پکڑ لو، اور اسے باندھ دو اور دہکتی ہوئی آگ میں جھونک دو۔ اسے ایک ایسی زنجیر میں جکڑ کر لے چلو جس کی لمبائی ستر ہاتھ ہو!'” [TMQ Hāāqah: 25-32]۔
“And he who is given his Record in his left hand, will say: ‘Ah! Would that my record have not been given to me! Had I never realised how my account (stood)! Ah! Would that (Death) have made an end of me! Of no profit to me has been my wealth! My power has perished from me!’ (The stern command will say): ‘Seize you him, and bind and burn him in the Blazing Fire. Make him march in a chain, whereof the length is seventy cubits!’” [TMQ Hāāqah: 25-32].
قیامت کے دن ایمان کا ایک حصہ یہ بھی ہے کہ جنت سچی ہے اور نار (جہنم) سچی ہے۔ جنت مومنوں کے لیے بنائی گئی وہ جگہ ہے جس میں کوئی کافر کبھی داخل نہیں ہو سکتا۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ فرماتا ہے،
Also part of imān in the Day of Resurrection is imān that al-Jannah [Paradise, lit. the Garden] is true and that an-Nar [Hell, lit. The Fire] is true. Al-Jannah is the abode created for the Believers, in which no kāfir can ever enter. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
"...ایک ایسا باغ جس کی چوڑائی آسمانوں اور زمین کے برابر ہے، جو پرہیزگاروں کے لیے تیار کیا گیا ہے" [TMQ Imrān: 133]
“…a Garden whose width is that of the Heavens and the Earth, prepared for the righteous” [TMQ Imrān: 133]
اور
And
"جہنم والے باغ والوں کو پکاریں گے: 'ہمارے اوپر سے کچھ پانی یا وہ رزق جو اللہ نے تمہیں عطا کیا ہے، بہا دو۔' وہ کہیں گے: 'اللہ نے ان دونوں چیزوں کو ان لوگوں پر حرام کر دیا ہے جنہوں نے اس کا انکار کیا۔'" [TMQ A'rāf: 50]
“The Companions of the Fire will call to the Companions of the Garden: ‘Pour down to us (some) of the water or that which Allah provides for you of sustenance.’ They will say: ‘Allah has forbidden both for those who rejected Him.’” [TMQ A'rāf: 50]
اور
And
”ایسی ہے وہ جنت جس کے وارث ہمارے وہ بندے ہوں گے جو (برائیوں سے) بچنے والے ہیں۔“ [TMQ Maryam: 63]
“Such is the Garden which those of Our servants who guard (against evil) shall inherit” [TMQ Maryam: 63]
جہاں تک النار کا تعلق ہے، تو یہ ایک مخلوق شدہ ٹھکانہ ہے جس میں کوئی بھی مومن ہمیشہ کے لیے نہیں رہے گا۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ فرماتا ہے،
As for al-Nar it is a created abode wherein no believer shall abide eternally. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
"اس تک تو وہی پہنچیں گے جو نہایت بدبخت ہیں، جو (حق کو) جھٹلاتے ہیں اور (اس سے) منہ موڑ لیتے ہیں۔ لیکن وہ لوگ جو (اللہ کے لیے) نہایت پرہیزگار ہیں، وہ اس سے بہت دور ہوں گے۔" [TMQ Layl: 15-17]
“None shall reach it but the most unfortunate ones, who belie (the Truth) and turn awat (from it). But those most devoted (to Allah) shall be far removed from it” [TMQ Layl: 15-17
جن مسلمانوں کے بڑے گناہ اور برائیاں ان کے چھوٹے گناہوں اور نیک اعمال پر بھاری ہوں گی، اللہ سبحانہ وتعالیٰ اگر چاہے تو انہیں نار میں داخل فرمائے گا، اور بعد میں انہیں نکال کر جنت میں داخل کر دیا جائے گا۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ فرماتا ہے،
Those who Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ wills of the Muslims whose major sins and misdeeds outweigh their minor sins and good deeds will enter al-Nar, and later will be taken out and and admitted to al-Jannah. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
”اگر تم ان بڑے کاموں سے بچو گے جن سے تمہیں روکا گیا ہے، تو ہم تمہارے برے اعمال کو مٹا دیں گے اور تمہیں بڑے اعزاز و تکریم کے دروازے میں داخل کر دیں گے“ [TMQ Nisā’: 31]
“If you (but) eschew the great things which you are forbidden, We shall do away with your evil deeds, and admit you to a Gate of great honour” [TMQ Nisā’: 31]
اور
And
"لیکن جس کی ترازو (نیک اعمال) ہلکی ہوگی، اس کا ٹھکانہ ایک گہرا گڑھا (ہاویہ) ہوگا۔ اور آپ کو کیا معلوم کہ وہ کیا ہے؟ (وہ) دہکتی ہوئی آگ ہے! [TMQ Qāri'ah: 8-11]۔"
“But he whose balance (of good deeds) is light, his abode shall be a (bottomless) Pit. And what will explain to you what it is? (It is) a Fire blazing fiercely! [TMQ Qāri'ah: 8-11].
الجنة میں ایمان کا ایک حصہ یہ ہے کہ اس کی نعمتیں حسی طور پر محسوس کی جا سکیں گی اور اس کے رہنے والے وہاں کھائیں گے، پیئیں گے، مباشرت کریں گے، لباس پہنیں گے اور ان نعمتوں سے لطف اندوز ہوں گے۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ فرماتا ہے،
Part of the imān in al-Jannah is the imān in that its delights are sensorially perceivable and that its people eat, drink, copulate, dress, and relish those delights. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
"ان کے گرد (خدمت کے لیے) ایسے نوجوان ہوں گے جو ہمیشہ جوان رہیں گے، جو پیالے، جگ اور جام لے کر گھومیں گے، جو صاف بہتے ہوئے چشموں سے بھرے ہوں گے: نہ ان سے سر درد ہوگا اور نہ ہی وہ نشے میں چور ہوں گے۔ اور پھل بھی ہوں گے، جس کا وہ انتخاب کریں، اور پرندوں کا گوشت بھی، جس کی وہ خواہش کریں۔ اور ان کے پاس خوبصورت آنکھوں والی ہم عمر (حوریں) ہوں گی، جو محفوظ موتیوں کی طرح ہوں گی۔ یہ ان کے کیے ہوئے کاموں کا بدلہ ہے" [TMQ Wāqi'ah: 17-24]
“Round them will (serve) youths of perpetual (freshness), with goblets, (shining) beakers, and cups (filled) out of clear-flowing fountains: no after-ache will they receive therefrom, nor will they suffer intoxication. And with fruits, any that they may choose, and the flesh of fowls, any that they may desire. And (there shall be) companions (for them) with beautiful, lustrous eyes, like unto pearls well-guarded. A recompense for what they used to do” [TMQ Wāqi'ah: 17-24],
اور
And
"...اور وہاں ان کے لباس ریشم کے ہوں گے" [TMQ Hajj: 23]
“…and their garments there will be of silk” [TMQ Hajj: 23]
اور
And
"ان پر سبز رنگ کے باریک ریشم اور بھاری مخمل کے لباس ہوں گے، اور انہیں چاندی کے کنگن پہنائے جائیں گے؛ اور ان کا رب انہیں پاکیزہ شراب پلائے گا۔" [TMQ Insān: 21]
“Upon them will be green garments of fine silk and heavy brocade, and they will be adorned with bracelets of silver; and their Lord will give to them to drink of a Wine, pure.” [TMQ Insān: 21]
اور
And
"نیک لوگ ایک ایسے پیالے سے پیئیں گے جس میں کافور کی آمیزش ہوگی؛ یہ ایک چشمہ ہے جس سے اللہ کے بندے پیتے ہیں اور وہ اسے کثرت سے جاری کر دیتے ہیں۔" [TMQ Insān: 5-6]
“The Righteous shall drink of a cup whereof the mixture is of Kafur; a spring wherefrom the slaves of Allah drink, making it gush forth abundantly” [TMQ Insān: 5-6]
اور
And
"اور ان کے صبر اور استقامت کا بدلہ جنت اور ریشمی لباس ہے، جس میں وہ بلند تختوں پر ٹیک لگائے ہوئے ہوں گے، وہاں نہ وہ (شدید) دھوپ دیکھیں گے اور نہ ہی شدید سردی۔ اور (جنت کے) سائے ان پر ڈھلک آئیں گے، اور وہاں پھلوں کے گچھے جھکے ہوئے ہوں گے۔ اور ان کے درمیان چاندی کے پیالے اور شفاف کرسٹل کے جام گھمائے جائیں گے جو چاندی کے بنے ہوں گے، وہ (اپنی خواہش کے مطابق) ان کی مقدار مقرر کریں گے۔" [TMQ-Insān: 12-16]
“And the recompense for their patience and steadfastness is the Garden and (garments of) silk. Reclining in it on raised thrones, they will see there neither the (excessive heat) of the sun nor intense cold. And the shades of the (Garden) will come low over them: the bunches (of fruit), there, will hang low in humility. And amongst them will be passed round vessels of silver and goblets of crystal, clear, made of silver: they will determine the measure thereof (according to their wishes)” [TMQ-Insān: 12-16]
یہ قرآن میں صراحت کے ساتھ ذکر کردہ بہت سی دیگر نعمتوں کے علاوہ ہے۔
This is in addition to many other delights mentioned explicitly in the Qur’ān.
النار پر ایمان کا ایک حصہ یہ ہے کہ اس کا عذاب حقیقی اور حسی طور پر محسوس کرنے کے قابل ہے، اور اس کے رہنے والے آگ، زمہریر (شدید ٹھنڈ یا دہکتی ہوئی آگ)، ابلتے ہوئے پیپ اور دیگر اقسام کے عذابوں کا سامنا کریں گے جن کا قرآن میں صراحت کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے، جیسے کہ زنجیروں اور ہتھکڑیوں سے عذاب، پگھلا ہوا تارکول، آگ کے گڑھے، زقوم کھانا، اور ایسا پانی پینا جو پگھلے ہوئے دھات کی طرح گرم ہو۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ فرماتا ہے،
Part of the imān in an-Nar is imān in that its torment is real and sensorially perceivable and that its people suffer various types of torture in fire, zamhareer (severe frost or glowing fire), boiling puss and other forms of torture which were mentioned explicitly in the Qur’ān, such as torture with chains and handcuffs, liquid pitch, fire pits, the eating of zaqqum, and the drinking of water which is as hot as boiling metal. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
"ان کے لباس پگھلے ہوئے قطران کے ہوں گے" [TMQ Ibrāhim: 50]
“Their garments of liquid pitch” [TMQ Ibrāhim: 50]
اور
And
”ان جھٹلانے والوں کے لیے ہم نے زنجیریں، طوق اور دہکتی ہوئی آگ تیار کر رکھی ہے!“ [TMQ Insān: 4]
“For the Rejecters We have prepared chains, yokes, and a Blazing Fire!” [TMQ Insān: 4]
اور
And
”بے شک زقوم کا درخت گناہگاروں کی غذا ہوگا!“ [TMQ Dukhān: 43-44]
“Verily the tree of Zaqqum will be the food of the Sinners!” [TMQ Dukhān: 43-44]
اور
And
"(وہ) دہکتی ہوئی آگ اور کھولتے ہوئے پانی کے درمیان ہوں گے" [TMQ al-Wāqi'ah: 42]
“(They will be) in the midst of a fierce Blast of Fire and in Boiling Water” [TMQ al-Wāqi'ah: 42]
اور
And
"...اگر وہ پیاس سے نجات مانگیں گے تو انہیں پگھلے ہوئے تانبے جیسا پانی دیا جائے گا جو ان کے چہروں کو جھلسائے گا، کتنا ہی بھیانک مشروب ہے!" [TMQ Kahf: 29]
“…if they implore relief they will be granted water like melted brass, that will scald their faces: how dreadful the drink!” [TMQ Kahf: 29]
اور
And
"اور اس کے پاس کھانے کے لیے زخموں کے دھلنے سے نکلنے والا پیپ اور خون کے علاوہ کچھ نہیں ہے" [سورۃ الحاقہ: 36]
“Nor has he any food except the discharge from the washing of wounds” [TMQ Hāāqqah: 36
اور
And
"...جیسے ہی ان کی کھالیں جل کر کباب ہو جائیں گی، ہم انہیں نئی کھالوں سے بدل دیں گے تاکہ وہ عذاب کا مزہ چکھیں!" [TMQ Nisā’: 56]
“…as often as their skins are roasted through, We shall change them for fresh skins, that they may taste the Penalty!” [TMQ Nisā’: 56]
اور
And
"...نہ ان کے لیے کوئی مدت مقرر کی جائے گی کہ وہ مر جائیں، اور نہ ہی ان کے لیے اس کی سزا میں کوئی تخفیف کی جائے گی۔" [TMQ Fatir: 36]
“…no term shall be determined for them, so they should die, nor shall its Penalty be lightened for them.” [TMQ Fatir: 36]
اور
And
"پھر اے گمراہوں اور جھٹلانے والوں! کیا تم (اس کے بعد بھی) بھٹکتے رہو گے؟ تم یقیناً زقوم کے درخت کا ذائقہ چکھو گے، پھر اس سے اپنے پیٹ بھر لو گے اور اس کے اوپر کھولتا ہوا گرم پانی پیو گے، تم یقیناً پیاس سے تڑپتے ہوئے بیمار اونٹوں کی طرح پیو گے!" [TMQ Wāqi'ah: 51-55]
“Then will you, O you who go astray, and belie (the Truth)! You shall surely taste of the Tree of Zaqqum. Then will you fill your insides therewith, and drink Boiling Water on top of it: indeed you shall drink like diseased camels raging with thirst!” [TMQ Wāqi'ah: 51-55]
اور
And
"صبح و شام انہیں آگ کے سامنے لایا جائے گا" [TMQ Ghāfir: 46]
“In front of the Fire shall they be brought, morning and evening” [TMQ Ghāfir: 46]