بہت سے لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ موت، اگرچہ صرف ایک بار ہوتی ہے، اس کے اسباب ایک سے زیادہ ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ اسباب تو مختلف ہو سکتے ہیں لیکن موت صرف ایک بار واقع ہوتی ہے۔ ان کا نظریہ یہ ہے کہ موت کسی مہلک بیماری مثلاً طاعون وغیرہ سے واقع ہو سکتی ہے، یا کسی چھری کے وار، گولی لگنے، آگ میں جلنے یا سر قلم ہونے وغیرہ سے واقع ہو سکتی ہے۔ ان کے نزدیک یہ سب براہِ راست اسباب ہیں جو موت کا باعث بنتے ہیں، یعنی موت ان کے نتیجے میں واقع ہوتی ہے۔ اسی لیے وہ ان چیزوں کو موت کے اسباب قرار دیتے ہیں۔ چنانچہ، ان کے نزدیک جب یہ چیزیں واقع ہوتی ہیں تو موت واقع ہوتی ہے، اور جب یہ نہیں ہوتیں تو موت واقع نہیں ہوتی۔ پس، ان کے نزدیک موت ان اسباب کی موجودگی کی وجہ سے ہوتی ہے نہ کہ اس لیے کہ عمر (اجل) ختم ہو گئی ہے، اگرچہ وہ اپنی زبان سے یہ کہتے ہیں کہ انسان اپنی اجل کی وجہ سے مرتا ہے۔ موت کے اسباب یہ چیزیں ہیں نہ کہ اللہ ﷻ، اگرچہ وہ اپنی زبان سے یہ کہتے ہیں کہ اللہ ﷻ ہی زندگی دینے والا اور موت دینے والا ہے۔

Many people think that death, even though it takes place (only) once, has more than one cause. They say the causes vary but death occurs only once. They take the view that death can occur from a terminal illness such as pestilence for example, or it may occur by the stabbing of a knife, being hit by a bullet, burned by fire or the head being chopped off etc. For them these are all direct causes which lead to death, that is, death occurs in consequence of them. That is why they proclaim these things are the causes of death. Accordingly, death occurs when these things take place, and it does not occur when they do not take place. So, in their view, death occurs due to the presence of these causes and not because the life-span [ajāl] has terminated, even though with their tongues they say man dies due to his ajāl. The causes of death are these things and not Allah  even if they say with their tounges that Allah  is the one who gives life and the one who cause death.