যদি সাক্ষীর ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণতার শর্ত প্রযোজ্য হয়, তবে খলীফা নিয়োগের ক্ষেত্রে তা আরও বেশি প্রযোজ্য হবে, কারণ খলীফার অবস্থান সাক্ষীর চেয়ে অনেক উঁচু।
So if the condition of justice applies to a witness, it obviously applies even more as a condition for appointing of a Khalifah since the Khalifah is in an even greater position than the witness.
৬. তাকে অবশ্যই স্বাধীন হতে হবে। দাস তার মালিকের মালিকানাধীন, তাই নিজের সত্তার উপর কর্তৃত্ব প্রয়োগের ক্ষমতা তার নেই। সুতরাং অধিকতর যুক্তিতে সে অন্যদের বিষয় পরিচালনা করতে পারে না, এবং তাই জনগণের উপর শাসন পরিচালনার দায়িত্ব গ্রহণ করতে পারে না।
6. He must be free. The slave is possessed by his master, so he does not have the authority to dispose of his own self. So, by greater reason, he cannot conduct the affairs of others and so cannot take charge of ruling over the people.
৭. তাকে খিলাফতের দায়িত্ব বহনে সক্ষম হতে হবে: কারণ এটি বাইয়াতের শর্তাবলির অন্তর্ভুক্ত, আর তাই খিলাফতের দায়িত্ব বহনে অক্ষম ব্যক্তির সাথে বাইয়াত সঠিক হবে না। খলীফা নিয়োগের চুক্তির শর্ত এগুলোই। এই সাতটি শর্ত ছাড়া অন্য যা কিছু আছে, তা চুক্তির শর্ত হওয়ার উপযুক্ত নয়, যদিও সেগুলো অগ্রাধিকারের শর্ত হতে পারে, যদি সেগুলো সহীহ দলীল থেকে প্রমাণিত হয়, অথবা কোনো সহীহ দলীল দ্বারা প্রমাণিত কোনো হুকমের আওতায় পড়ে। কারণ কোনো শর্তকে চুক্তির শর্ত হতে হলে, তার দলীলে এমন একটি সুস্পষ্ট নির্দেশ থাকতে হবে যা তার আবশ্যকতার প্রমাণ বহন করে। সুতরাং দলীলে যদি সুস্পষ্ট নির্দেশ না থাকে, তবে সেই শর্তটি অগ্রাধিকারের শর্ত, চুক্তির শর্ত নয়। এই সাতটি শর্ত ছাড়া অন্য কোনো শর্ত সম্বলিত সুস্পষ্ট নির্দেশযুক্ত কোনো দলীল বর্ণিত হয়নি, তাই কেবল এগুলোই চুক্তির শর্ত। সহীহ দলীলে বর্ণিত অন্য শর্তগুলো কেবল অগ্রাধিকারের শর্ত।
অতএব, খিলাফতের চুক্তির শর্ত এ নয় যে খলীফাকে মুজতাহিদ হতে হবে, কারণ এ বিষয়ে কোনো সহীহ দলীল নেই। এছাড়া খলীফার দায়িত্ব হলো শাসন করা, আর তাঁকে ইজতিহাদ করতেই হবে এমন নয়; তিনি হুকম জিজ্ঞেস করতে পারেন, কোনো মুজতাহিদের অনুসরণ করতে পারেন এবং সেই মুজতাহিদের মতানুযায়ী আইন গ্রহণ করতে পারেন। সুতরাং তাঁর মুজতাহিদ হওয়া আবশ্যক নয়, যদিও তা উত্তম; কিন্তু তিনি মুজতাহিদ না হলেও তাঁর সাথে খিলাফতের চুক্তি সম্পন্ন হবে।
আরও, খিলাফতের চুক্তির শর্ত এ নয় যে খলীফাকে সাহসী হতে হবে, অথবা উম্মাহর বিষয়াদি পরিচালনা ও তার স্বার্থ দেখাশোনার জন্য দূরদর্শী ব্যক্তি হতে হবে। কারণ এ বিষয়ে কোনো সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়নি, এবং এটি এমন কোনো শারঈ হুকমের আওতায়ও পড়ে না যা একে চুক্তির শর্ত বানায়; যদিও খলীফা সাহসী ও গভীর অন্তর্দৃষ্টি ও দূরদর্শিতার অধিকারী হওয়া উত্তম।
7. He must be capable to undertake the responsibilities of the Khilafah: This is because this is from the requirements of the bay’ah and therefore the bay’ah to one incapable to undertake the responsibilities of the Khilafah is invalid. These are the conditions of contracting the Khalifah to the Khilafah. Anything other than these seven conditions are not suitable to be a contracting condition though they may be from the conditions of preference if they are produced from sound texts, or if they came under a hukm proven by a sound text. This is so because in order for condition to be a condition of contract, its daleel should include a decisive demand that becomes a connotation for its obligation. So if the evidence does not include a decisive demand, then the condition is one of preference and not of contracting. No evidence including a decisive demand was reported other than these seven conditions, so they are alone the conditions of contract. Other conditions included in sound evidences are conditions of preference only. Therefore, it is not a condition of contract to the Khilafah that the Khalifah must be a mujtahid because there is no sound text on the matter, and also because the duty of the Khalifah is to rule and he does not necessarily need to make ijtihad since he can inquire about the hukm, follow a mujtahid and adopt laws according to the opinion of that mutjahid. It is therefore not necessary for him to be a mujtahid, although it is preferable; but if he were not a mutjahid, the Khilafah would still be contracted to him. Also it is not a contracting condition to the Khilafah that the Khalifah must be brave, or of the people of good vision to manage the affairs of the community and to conduct its interests. This is so because no sound hadith was reported on this issue and it does not come under a hukm shari’ which makes it a contracting condition; although it is preferable that the Khalifah be brave and carry deep insight and vision.
এবং খিলাফতের সংবিধানগত শর্ত হিসেবে এটি আবশ্যক নয় যে খলীফাকে কুরাইশ বংশের হতে হবে। আর মু‘আবিয়া (রাঃ) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বলতে শুনেছি—
Also it is not a contracting condition for the Khilafah that the Khalifah must be from the Quraish. As for what was reported from Mu‘awiya that he said: I heard the Messenger of Allah (saw) saying: