ইসলাম এমন এক সময়ে এসেছিল যখন পৃথিবীর সকল অঞ্চলেই দাসপ্রথা বিদ্যমান ছিল, এবং দাসপ্রথা ছিল পৃথিবীর সকল অঞ্চলে, সকল মানুষ ও জাতির মধ্যে প্রচলিত একটি ব্যবস্থা। দাসপ্রথার বিদ্যমানতা ছাড়া পৃথিবীর এমন কোনো অঞ্চলের কথা জানা যায় না, যেখানে দাস ক্রয়-বিক্রয় হতো না এবং স্বাধীন মানুষকে দাসে পরিণত করা হতো না। দাসপ্রথাবিহীন কোনো ভূখণ্ডের অস্তিত্ব সম্পর্কেও কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না। ইসলাম এই সমস্যাকে দুটি দিক থেকে বিবেচনা করেছে।

Islam came while slaves existed in all areas of the world, and slavery was a system common in all areas of the world with all people and nations. It is not known of the existence of any area of the earth except that slaves were traded and free persons were enslaved. It is not related about the existence of any land without slavery. Islam viewed that this problem was related to two aspects.

প্রথমত, এটি সেই দাসদের সম্পর্কে ছিল যারা কার্যত দাসে পরিণত হয়েছিল এবং যাদের মর্যাদা স্বাধীন মানুষদের ন্যায্য মর্যাদা থেকে নেমে গিয়েছিল; তাদের অন্য পণ্যের মতো পণ্য গণ্য করা হতো, যা বিক্রি হতো, কেনা হতো এবং দরদাম করা হতো। তাই এমন এক চিকিৎসা প্রয়োজন ছিল যা এই দাসদের মুক্ত করে তাদের স্বাধীন মানুষে পরিণত করবে। দ্বিতীয় দিকটি ছিল দাসপ্রথা সম্পর্কিত। এর জন্য এমন এক চিকিৎসা প্রয়োজন ছিল যা দাসপ্রথাকে সীমাবদ্ধ করবে। সেজন্যই আয়াত ও হাদীস এসেছে, যা মানবজাতির প্রকৃত অবস্থা এবং তার ব্যক্তি ও জাতিসমূহের মধ্যকার সম্পর্কের বাস্তবতার ভিত্তিতে এই দুই দিককে মানবজাতির জন্য কল্যাণকর পদ্ধতিতে সমাধান করেছে।

Firstly, it was related to the slaves who had been enslaved in practice and those whose consideration had fallen from the upright consideration of others who were free and were considered as goods like other goods sold and bought and bargained over. So it was necessary to treat with a treatment resulting in freeing these slaves and making them free persons. As for the second aspect, it related to slavery. It is necessary to treat it with a treatment placing a limit on slavery. Hence there came ayaat and ahadith treating these two aspects with a beneficial treatment for mankind based upon the reality of mankind and the reality of the relationships existing between its individuals and nations.