আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) যা নিষিদ্ধ করেছেন, সেগুলোর মধ্যে রয়েছে মৃত প্রাণীর মাংস ভক্ষণ, মদ পান, মূর্তি রাখা, প্রতিকৃতি (স্ট্যাচু) অর্জন করা এবং ছবি অঙ্কন করা। এই সবকিছুর ব্যাপারে শরী'আতের নস, অর্থাৎ আয়াত ও হাদীস এসেছে, যা এগুলো নিষিদ্ধ করেছে। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) তাঁর বান্দাদের জন্য যা কিছু নিষিদ্ধ করেছেন এবং যার ব্যাপারে শরী'আতের নস নাযিল হয়ে তা নিষিদ্ধ করেছে, তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) তা খাওয়া বা পান করা নিষিদ্ধ করুন বা অন্য কিছু নিষিদ্ধ করুন, তার মূল্য নিষিদ্ধ করার কারণে এই জিনিসগুলো বিক্রি করা হারাম হয়ে যায়। জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বলতে শুনেছেন:

There are things which Allah (swt) forbade like eating carrion meat, like drinking alcohol, like owning idols, like acquiring statues, like manufacturing paintings. For all these things, there came Shari’ah texts of ayaat and ahadith forbidding them. Whatever Allah (swt) forbid for his slaves from things for which Shari’ah text has been revealed forbidding it, whether He (swt) forbade eating or drinking other than that, then selling these things became haram due to forbidding their price. It is narrated from Jabir that he heard the Messenger of Allah (saw) saying:

এই শারঈ' বক্তব্যটি নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্রে কোনো কারণ ব্যাখ্যা করা হয়নি, এবং এর বিষয়ে অন্য এমন কোনো বক্তব্যও নেই যা এর কারণ ব্যাখ্যা করে। সুতরাং এটি কারণবিহীনভাবে সাধারণ ও অবাধ থেকে যায়। অতএব এটা বলা হয় না যে নিষেধের কারণ হলো কোনো অনুমোদিত উপকারিতার অনুপস্থিতি, যাতে এ থেকে এই সিদ্ধান্ত নেওয়া যায় যে যদি অনুমোদিত উপকারিতা থাকত তবে তা বৈধ হতো; কারণ বক্তব্যে কারণ উল্লেখের অনুপস্থিতি সুস্পষ্ট। আবার এখান থেকে এটাও বোঝা সম্ভব নয় যে এটি কারণযুক্ত। সুতরাং নিষিদ্ধ বস্তু বিক্রি করা হারাম, তার মধ্যে অনুমোদিত কোনো উপকারিতা থাকুক বা না থাকুক। সে অনুযায়ী মূর্তি ও ক্রুশ বিক্রি করা হারাম, এবং মানুষ বা পশুর মতো প্রাণীর আকৃতির মূর্তি বিক্রি করাও হারাম। আর অঙ্কিত ছবি বিক্রি করাও হারাম।

This Shari’ah text in forbidding is not reasoned nor does there exist another text which reasons it. Hence it remains unrestricted without being reasoned. So it is not said the reason in forbidding it is the absence of an allowed benefit, so as to conclude from there that if there was an allowed benefit it would be permitted because the absence of reasoning is clear in the text. Nor is it possible to understand from it that it is reasoned. Therefore selling what is forbidden upon the slaves is forbidden whether there is within it an allowed benefit or not. Accordingly it is forbidden to sell idols and crosses, and it is forbidden to sell statues if they are statues of something with life like the human being or animal. And it is forbidden to sell paintings drawn