মুসলমানরা কখনো কখনো এমন কঠিন পরিস্থিতিতে পড়তে পারে, যা তাদেরকে এমন কাজে বাধ্য করে যা সাধারণভাবে অনুমোদিত নয়, কিন্তু প্রয়োজন তা বৈধ করে দেয়। ইসলামী রাষ্ট্র অভ্যন্তরীণ বা বাহ্যিক সংকটে পড়তে পারে, যা তাকে এমন চুক্তি সম্পাদনে বাধ্য করে যা সরাসরি দাওয়াহ পৌঁছানো বা আল্লাহর পথে জিহাদের দিকে নিয়ে যায় না, তবে ভবিষ্যতে দাওয়াহ পৌঁছানোর উপযুক্ত পরিবেশ তৈরি করে, দাওয়াহ বন্ধ হয়ে যাওয়ার অনিষ্ট প্রতিরোধ করে, অথবা মুসলমানদের অস্তিত্ব রক্ষা করে। প্রয়োজন এই ধরনের চুক্তি সম্পাদনে বাধ্য করে, তাই খলীফার জন্য এগুলো সম্পাদন করা বৈধ এবং মুসলমানদের উপর এগুলো বাস্তবায়ন করা আবশ্যক। ফকীহগণ স্পষ্টভাবে যে দুটি পরিস্থিতির কথা উল্লেখ করেছেন, সেই অবস্থায় এ ধরনের চুক্তি সংঘটিত হয়, আর সেই দুটি হলো:

Muslims can fall into severe situations which compel them to matters which are not allowed but the necessity obliges it. The Islamic State can fall into internal or external crises which compel it to contract treaties which do not lead directly to conveying the da’wah or fighting in the way of Allah (swt) but they facilitate creating conditions which will enable conveying it in the future or prevent the evil of stopping the da’wah or preserve the entity of the Muslims. Necessity compels these types of treaties to be contracted therefore it is allowed for the Khalifah to contract them and they are executed upon Muslims. These treaties occur in two situations which the jurisprudents (fuqaha) stated clearly, and they are: