অতএব, সংস্কৃতি গ্রহণের ক্ষেত্রে এটি শর্ত যে তা হতে হবে বাস্তব, কাল্পনিক বা তাত্ত্বিক নয়। আর তা অধ্যয়ন করতে হবে যাতে তার বাস্তবতা যখন জীবনে ঘটে তখন সেই অনুযায়ী আমল করা যায়, শুধু এর সৌন্দর্য জানার জন্য বা নিছক বুদ্ধিবৃত্তিক আনন্দ লাভের উদ্দেশ্যে নয়।
Therefore, it is stipulated in adopting the culture that it be real and not fanciful or theoretical. And that it should be studied in order to act upon it when its reality occurs in his life not for the purpose of knowing its beauty or for the sake of mere intellectual gratification.
ইসলামে অধ্যয়নের পদ্ধতি হলো গভীর অধ্যয়ন এবং অধ্যয়নের মাধ্যমে যা অর্জিত হয় তার প্রতি বিশ্বাস, এবং জীবনের যুদ্ধক্ষেত্রে বাস্তবসম্মতভাবে তা গ্রহণ করে প্রয়োগ করা। অধ্যয়ন-পদ্ধতির শর্তগুলো পূরণ হলে, ইসলামি সংস্কৃতিতে নিজেকে গড়ে তোলা মুসলিমের চিন্তা হবে গভীর, তার অনুভূতি হবে সূক্ষ্ম ও প্রখর, এবং সে জীবনের সমস্যাগুলোর সমাধান করতে সক্ষম হবে। এর ফলে মুসলিম স্বাভাবিকভাবেই, স্বেচ্ছায় ও স্বাধীন ইচ্ছায় পূর্ণতার পথ অনুসরণ করে; যতক্ষণ সে এই পদ্ধতি অনুযায়ী এগিয়ে চলে, ততক্ষণ সে এই পথ থেকে বিচ্যুত হবে না। কারণ এই সংস্কৃতি থেকে সে যেসব ইসলামি চিন্তা গ্রহণ করে তা উদ্দীপক, কার্যকর, বাস্তবতাভিত্তিক, সত্য এবং সমস্যার সঠিক ও কার্যকর সমাধান দানকারী। এটি যাকে এই সংস্কৃতিতে গড়ে তোলা হয়েছে তার অন্তরে উদ্যম ও আবেগের আগুন জ্বালিয়ে দেয়, পাশাপাশি তাকে জীবনের সমস্যাগুলো—তা যতই বড় বা ছোট, সহজ বা কঠিন হোক—সমাধানসহ মোকাবিলা করার এক অসাধারণ সামর্থ্য দান করে। এভাবে তার মধ্যে এমন এক মানসিকতা (‘আকলিয়্যাহ) গড়ে ওঠে, যা কেবল তখনই তৃপ্ত হতে পারে যখন মন আশ্বস্ত হয় এবং অন্তর প্রশান্তিতে ভরে যায়। একই সঙ্গে তার মধ্যে একটি ইসলামি প্রবণতা (নাফসিয়্যাহ) গড়ে ওঠে, যা পরিপূর্ণ বিশ্বাসে পূর্ণ থাকে। এই মানসিকতা (‘আকলিয়্যাহ) ও প্রবণতা (নাফসিয়্যাহ)-র মাধ্যমে ব্যক্তি সেই উৎকৃষ্ট গুণাবলিতে ভূষিত হয়, যা ইসলাম মুসলিমের কাছে দাবি করে, এবং এর মাধ্যমেই সে তার পথের সব বাধা ও কঠিনতা অতিক্রম করে। এর কারণ হলো, এই ইসলামি সংস্কৃতির মূল সারবস্তুতে আমরা গভীর ও আলোকিত চিন্তার উপস্থিতি দেখতে পাই, আর এই চিন্তাগুলো ‘আকীদাহ (বিশ্বাস-ব্যবস্থা)-র উপর প্রতিষ্ঠিত।
This is the method of Islam in study which is an in-depth study and belief in what is arrived at by study or belief in what is being studied and realistically adopting it to apply it in the battlefield of life. If the conditions of the method of study are met then the Muslim who has cultured himself with the Islamic culture will have deep thinking with a sharpened sensitivity and be able to solve lifes problems. This ensures the Muslim naturally follows the path of perfection, willingly and with choice, He will not deviate from it as long as he proceeds according to this method because the Islamic thoughts he adopts from this culture are stimulating, effective, based on reality, true and effective solutions for problems. In addition to setting the one cultured by it aflame with zeal, it gives the Muslim an extraordinary ability to face the problems of life with solutions however great or small, easy or difficult they may be. Thus, a mentality (‘aqliyya) forms within him which can only be content when the mind is convinced and the heart is filled with tranquillity. At the same time an Islamic disposition (nafsiyya) is formed within him which is filled with a belief which is consummate. And through this mentality (‘aqliyya) and disposition (nafsiyya) the person is characterised by excellent qualities which Islam demands from the Muslim and through this mentality (‘aqliyya) and disposition (nafsiyya) he overcomes all the difficulties that stand as obstacles in his way. This is due to what we see in the substance of this Islamic culture in terms of deep and enlightened thoughts and due to them being based on the ‘aqīdah (creed)
...যা মানুষের আল্লাহর সঙ্গে তার সম্পর্ক সম্বন্ধে উপলব্ধিকে প্রকাশ করে। সুতরাং ইসলামী সংস্কৃতি হয় আল্লাহ থেকে আগত, অথবা কুরআন ও সুন্নাহর মাধ্যমে আল্লাহ থেকে আগত বিষয় থেকে উদ্ভূত। এর একটি বুদ্ধিবৃত্তিক দিক রয়েছে, কারণ এটি একটি চিন্তাধারা, আবার এর একটি আত্মা (রূহ) রয়েছে, কারণ এটি আল্লাহ থেকে আগত হিসেবে একে গ্রহণ করার সময় আল্লাহর সঙ্গে সম্পর্কের উপলব্ধি জাগায়। এভাবে এটি নিশ্চিত করে যে, যে ব্যক্তি এর দ্বারা সংস্কৃতিবান হয়, তার চিন্তা হয় গভীর ও আলোকিত, এবং তার মধ্যে থাকে জ্বলন্ত, অগ্নিসম উদ্দীপনা। সে ইসলামের পথে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করে নিজেকে আল্লাহর কাছে সমর্পণ করে। আরও দেখা যায় যে, ইসলামী সংস্কৃতিতে গড়ে ওঠা ব্যক্তি জানে সে কী চায় এবং জীবনের সমস্যা কীভাবে সমাধান করতে হয়, কারণ সে সত্য শিখেছে, যা দিয়ে সে জীবনের রণক্ষেত্রে মোকাবিলা করে। ফলে সে জীবনের পরীক্ষা ও দুর্যোগের মধ্যে ঝাঁপিয়ে পড়ে। তাকে সর্বোত্তম পাথেয় দান করা হয়েছে, যা হলো আলোকিত চিন্তা, তাকওয়া (আল্লাহভীতি) এবং সমস্ত সমস্যার সমাধানদানকারী জ্ঞান। এটিই সেই সংস্কৃতি, যা সব কল্যাণকে একত্র করে।
which represents man’s comprehension of his relationship with Allah . So, the Islamic culture is either from Allah or deduced from that which is from Allah in terms of the Qur’ān and Sunnah. It has an intellectual aspect in terms of it being a thought, and at the same time it has a spirit (ruh) in terms of realising the relationship with Allah when he adopts the culture in its capacity as coming from Allah . Thus, it ensures that anyone cultured by it has deep and enlightened thought with a burning, fiery enthusiasm. He sells himself to Allah in the path of Islam seeking the Good Pleasure of Allah . Also, you will find that the one cultured by the Islamic culture knows what he wants and knows how to solve the problems of life because he has learnt the truth with which he faces the battlefield of life. Thus, he plunges into the trials and tribulations of life. He has been endowed with the best of provisions which is the enlightened thought, taqwa (fear of Allah ), and knowledge which solves all problems. This is the culture which brings together all that is good.