আবু উবাইদ বলেন: ‘আমরা দেখতে পাই যে রাসূলুল্লাহ ﷺ এবং তাঁর পরবর্তী খলীফাদের থেকে বিজিত ভূমি সম্পর্কে তিন ধরনের বিধান বর্ণিত হয়েছে। যে ভূমির অধিবাসীরা তার উপর ইসলাম গ্রহণ করেছে, ফলে তাদের সম্পত্তি তাদেরই থেকে যায়, এবং তা উশরের ভূমি, আর তাদের উপর এ ছাড়া আর কিছুই আবশ্যক নয়। আর যে ভূমি সন্ধির মাধ্যমে একটি নির্দিষ্ট খারাজের বিনিময়ে জয় করা হয়েছে, সুতরাং তারা যে বিষয়ের উপর সন্ধি করেছে তাই তাদের উপর আবশ্যক, এর বেশি তাদের উপর কিছুই আবশ্যক নয়। আর যে ভূমি বলপ্রয়োগে দখল করা হয়েছে, যে বিষয়ে মুসলিমগণ মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ বলেছেন, এর বিধান গনীমতের মালের বিধানের মতো, অতএব তা পাঁচ ভাগে ভাগ করা হবে এবং বণ্টন করা হবে। ফলে চার-পঞ্চমাংশ তাদের মধ্যে বণ্টন করা হবে যারা বিশেষভাবে তা জয় করেছে, আর অবশিষ্ট এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা) কর্তৃক নির্দিষ্ট যাদের জন্য। আবার কেউ বলেছেন, এর বিধান ও এ সম্পর্কে সিদ্ধান্তের অধিকার ইমামের। তিনি যদি দেখেন যে তা পাঁচ ভাগে ভাগ করে রাসূলুল্লাহ ﷺ খাইবারে যেভাবে করেছিলেন সেভাবে বণ্টন করবেন, তবে তিনি তা করতে পারেন। আর যদি দেখেন যে তা ‘ফাই’ হিসেবে গণ্য করবেন, যাতে তা পাঁচ ভাগে ভাগ না করা হয় এবং বণ্টনও না করা হয়, বরং তা যতক্ষণ অবশিষ্ট থাকে ততক্ষণ সাধারণভাবে মুসলিমদের জন্য একটি আমানত হয়ে থাকে, যেমন উমার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সাওয়াদের ক্ষেত্রে করেছিলেন, তবে তিনি তা করতে পারেন। এগুলোই বিজয়ের মাধ্যমে উন্মুক্ত ভূমির বিধান।’ (আবু উবাইদের উদ্ধৃতি এখানে শেষ।)