Die Einrichtung des Medienbüros ist dafür verantwortlich, die politische Medienstrategie des Staates zu entwerfen und umzusetzen, um die Interessen des Islam und der Muslime zu unterstützen. Im Inneren arbeitet es daran, eine islamische Gesellschaft aufzubauen, die stark und geschlossen ist, und es widerlegt das, was böswillig ist, während es das bestätigt, was gut ist. In den äußeren Angelegenheiten soll es den Islam in Friedenszeiten und im Krieg verbreiten, und zwar auf eine Weise, die die Größe des Islam, seine Gerechtigkeit und die Stärke seines Heeres darlegt, und es soll die Korruption und Unterdrückung des von Menschen geschaffenen Systems sowie die Schwäche seines Heeres aufdecken.

The institution of the Media Office is responsible for drawing up and executing the political media strategy for the State in order to support the interests of Islam and the Muslims. Internally, it works to build an Islamic society that is strong and cohesive, and it refutes that which is malicious while confirming that which is good. In external affairs it is to promote Islam during peace and war, in a manner that explains the greatness of Islam, its justice and the strength of its army, and expose the corruption and oppression of manmade system and the weakness of its army.

Die Medien gehören zu den wichtigen Angelegenheiten für den Ruf zum Islam (Da'wah) und für den Staat. Sie zählen nicht zu den Belangen der Menschen, die unter der Zuständigkeit des Amtes für Angelegenheiten der Bevölkerung stehen. Vielmehr sind sie unmittelbar dem Khalifah als eigenständige Institution unterstellt, genauso wie jede andere Einrichtung des Staates.

Media is one of the important matters for the call to Islam (Da’wah) and the State. It is not one of the interests of the people that are under the authority of the department of peoples’ affairs. Rather, it is directly connected to the Khalifah as an independent institution, just like any of the institutions of the State.

Eine herausragende Medienpolitik, die den Islam stark und wirkungsvoll darstellt, würde die Menschen dazu anregen, sich dem Islam zuzuwenden, ihn zu studieren und über ihn nachzudenken. Sie erleichtert zudem die Angliederung islamischer Länder an den Staat des Kalifats. Darüber hinaus gibt es viele Medienangelegenheiten, die eng mit dem Staat verbunden sind und ohne Anweisung des Kalifen nicht veröffentlicht werden dürfen. Dies zeigt sich bei militärischen Angelegenheiten und damit verbundenen Fragen, etwa bei der Bewegung der Armeen, bei Nachrichten über Sieg und Niederlage sowie bei der Rüstungsindustrie. Derartige Nachrichten müssen unmittelbar an den Imam gebunden sein, damit er entscheiden kann, welche Nachrichten verborgen und welche verkündet und verbreitet werden müssen.

The presence of a distinguished media policy that presents Islam strongly and effectively would provoke the minds of the people to turn toward Islam, to study it and to think about it. It also facilitates the annexation of Islamic lands to the Khilafah State. Furthermore, there are many issues of media which are closely related to the State and they cannot be published without the Khalifah's instruction. This is manifested in the military matters and related issues, such as the movement of the armies, and the news of victory and defeat and the military industries. This type of news must be linked directly to the Imam so he can decide which news has to be concealed and which news must be announced and advertised.

Der Beweis dafür ist das Buch und die Sunnah. Was das Buch betrifft, so sagt Er (SWT):

The evidence for this is the Book and the Sunnah. With regards to the Book, His (swt) saying:

„Und wenn zu ihnen eine Nachricht über [öffentliche] Sicherheit oder Furcht gelangt, verbreiten sie sie. Hätten sie sie aber dem Gesandten ﷺ oder den Machthabenden unter ihnen zurückgebracht, so hätten diejenigen, die daraus die richtigen Schlüsse ziehen, sie erkannt.“ (TMQ 4:83) – Gegenstand des Verses ist die Nachricht.

“And when there comes to them information about [public] security or fear, they spread it around. But if they had referred it back to the Messenger (pbuh) or to those of authority among them, then the ones who [can] draw correct conclusions from it would have known about it.” (TMQ 4:83) - the subject of the verse is the news.

Was die Sunnah betrifft, so ist es die Überlieferung von Ibn ʿAbbās über die Eroberung Makkas, die al-Ḥākim in al-Mustadrak berichtet und als authentisch nach der Bedingung Muslims bewertet hat; al-Dhahabī hat dies bestätigt. Die Überlieferung lautet:

With regards to the Sunnah it is the narration of Ibn ‘Abbas about the conquest of Makkah as is reported by Al-Hakim in Al-Mustadrak, described as authentic based on the condition of Muslim, and Al-Dhahabi confirmed that. The narration mentions:

. وَلاَ يَدْرُونَ وَقَدْ عَمِيَتِ الأَخْ بَارُ عَلَى قُ رَيْشٍ، فَلاَ يَأْتِيهِمْ خَبَ رُ رَسُولِ اللهِ « » مَا هُوَ صَانِعٌ .

. وَلاَ يَدْرُونَ وَقَدْ عَمِيَتِ الأَخْ بَارُ عَلَى قُ رَيْشٍ، فَلاَ يَأْتِيهِمْ خَبَ رُ رَسُولِ اللهِ « » مَا هُوَ صَانِعٌ .

„Die Nachricht wurde den Quraisch verborgen gehalten, sodass die Nachricht des Gesandten Allahs ﷺ sie nicht erreichen würde, und sie auch nicht wüssten, was er gegen sie plant.“ Es gibt zudem den Mursal (eine Überlieferung, die nicht unmittelbar auf den Gesandten ﷺ zurückgeht, sondern bei der der Name eines Gefährten fehlt) des Abu Salama, überliefert von Ibn Abi Shaiba, in dem es heißt: „Dann sagte der Prophet ﷺ zu ʿĀ'isha:“

“The news was obscured from Quraysh; so the news of the Messenger of Allah (pbuh) would not reach them, and nor would they know what he is planning regarding them”. There is also the Mursal (narration not directly connected to the Messenger (pbuh) rather the name of a companion is missing) of Abu Salamah as reported by Ibn Abi Shaybah, which mentions: “Then the Prophet (phuh) said to 'Aisha:

. جَهِّزِينِي وَلاَ تُ عْلِمِي بِذَلِكَ أَحَد اً، ... ثُمَّ أَمَرَ بيالطُّرُي ق فَحُبيسَتْ، فَ عَمَّى عَلَى أَهْيل مَكَّةَ لاَ يَأْتيييهمْ خَبَ رٌ .

. جَهِّزِينِي وَلاَ تُ عْلِمِي بِذَلِكَ أَحَد اً، ... ثُمَّ أَمَرَ بيالطُّرُي ق فَحُبيسَتْ، فَ عَمَّى عَلَى أَهْيل مَكَّةَ لاَ يَأْتيييهمْ خَبَ رٌ .

„Bereite mich vor, und erzähle es niemandem …“ Dann befahl er, dass die Hauptstraßen versperrt würden, sodass die Leute von Makkah im Dunkeln gelassen wurden und keine Nachricht sie erreichte.“

‘Prepare me, and do not tell anyone about it…and then he commanded that the highways be obstructed, and so the people of Makkah were kept in the dark and no news reached them.’”.

Es gibt auch die übereinstimmend überlieferte Erzählung von Ka'b über die Schlacht von Tabuk (den Feldzug der Not), die besagt:

There is also the narration of Ka’b which is agreed upon regarding the Battle of Tabuk (the expedition of Hardship) which says:

. يُيريدُ غَ زْوَةً إيلا وَرَّى بيغَ يْ يرهَا، حَتََّّ كَانَتْ تيلْكَ الْغَزْوَةُ وَلََْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّيه « يفي حَرٍّ شَ ي ديدٍ، وَاسْ تَ قْبَلَ سَفَرًا بَعييدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثييرًا، فَجَلَّى غَزَاهَا رَسُولُ اللَّيه » ليلْمُسْليي مينَ أَمْرَهُمْ لييَتَأَهَّ بُوا أُهْ بَةَ غَزْيويهمْ، فَ أَخْ بَ رَهُمْ بيوَجْيهيه الَّ ي ذي يُيريدُ .

. يُيريدُ غَ زْوَةً إيلا وَرَّى بيغَ يْ يرهَا، حَتََّّ كَانَتْ تيلْكَ الْغَزْوَةُ وَلََْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّيه « يفي حَرٍّ شَ ي ديدٍ، وَاسْ تَ قْبَلَ سَفَرًا بَعييدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثييرًا، فَجَلَّى غَزَاهَا رَسُولُ اللَّيه » ليلْمُسْليي مينَ أَمْرَهُمْ لييَتَأَهَّ بُوا أُهْ بَةَ غَزْيويهمْ، فَ أَخْ بَ رَهُمْ بيوَجْيهيه الَّ ي ذي يُيريدُ .

Der Gesandte Allahs ﷺ unternahm nie einen Feldzug, ohne dabei auf ein anderes Ziel anzuspielen, bis er bei sehr heißem Wetter einen fernen Ort, eine Wüste und einen gewaltigen Feind vorhatte. So erklärte er den Muslimen ihre Angelegenheit, damit sie sich für ihren Kriegszug bereithielten, und teilte ihnen auf diese Weise das Ziel mit, das er anstrebte.

“The Messenger of Allah (pbuh) never intended an expedition without alluding to something else, until he made during a very hot weather, a distant place, a desert and a huge enemy. So, he explained to the Muslims their matter to be ready for their raid, and he thus informed them of the destination he wants.”.

Es gibt auch die Überlieferung von Anas, berichtet von Al-Bukhari.

There is also the narration of Anas as reported by Al- Bukhari.

. ن عََى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَابْنَ رَوَاحَةَ ليلنَّا ي س قَ بْلَ أَنْ يَأْتييَ هُمْ خَبَ رُهُمْ فَ قَالَ: أَنَّ النَّيبَِّ « أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، وَعَيْ نَاهُ » تَذْرِفَانِ، حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَ تَّى فَ تَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .

. ن عََى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَابْنَ رَوَاحَةَ ليلنَّا ي س قَ بْلَ أَنْ يَأْتييَ هُمْ خَبَ رُهُمْ فَ قَالَ: أَنَّ النَّيبَِّ « أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، وَعَيْ نَاهُ » تَذْرِفَانِ، حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَ تَّى فَ تَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .

„Der Prophet ﷺ verkündete den Tod von Zayd, Ja'far und Ibn Ruwaha, bevor die Nachricht von ihrem Tod ihn erreichte. Er sagte: Zayd nahm die Fahne, doch er wurde getötet; dann nahm Ja'far sie, und auch er wurde getötet; dann nahm Ibn Ruwaha sie, und auch er wurde getötet. Dabei weinte er. Schließlich nahm eines der Schwerter Allahs sie an sich, bis Allah ihnen den Sieg gewährte.“

“The Prophet (phuh) announced the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwaha before the news of their death reached him. He said: Zayd took the flag but he was killed, then Ja'far took it and he was killed, then Ibn Ruwahah took it and he was killed; he said that while he was crying. Lastly one of the swords of Allah took it till Allah granted them victory.”.

Einige Anwendungen dieser Regel zur Zeit der rechtgeleiteten Kalifen sind das, was Ibn al-Mubarak im Kapitel über den Dschihad überliefert. Al-Hakim berichtet es in al-Mustadrak – und er hielt es nach den Bedingungen Muslims für authentisch, was al-Dhahabi bestätigte – von Zayd b. Aslam, von seinem Vater, von Umar b. al-Khattab (ra), dass ihm berichtet wurde, Abu Ubaydah sei eingeschlossen und der Feind habe sich gegen ihn gesammelt. Da schrieb Umar an ihn: „Friede sei mit dir. Danach trifft einen Gläubigen keine Schwierigkeit, ohne dass Allah ihm einen Ausweg daraus schafft; und niemals wird eine Härte zwei Erleichterungen besiegen.“

Some of the applications of this rule at the time of the Righteous Khulafaa’ is that which is narrated by Ibn Al-Mubarak in the subject of Jihad; Al-Hakim reported in Al-Mustadrak - and he considered it authentic based on the condition of Muslim, which Al-Dhahabi confirmed - from Zayd b. Aslam from his father from Umar b. Al-Khattab (ra) “that he was informed that ‘Abu ‘Ubaydah was surrounded and the enemy rallied against him. So, Umar wrote to him, ‘Peace is upon you. After that, there is not any difficulty that befalls a believer except Allah made for him a way out of it; and never a hardship would defeat two eases.’.

„O ihr, die ihr glaubt, seid standhaft, wetteifert in Standhaftigkeit, bleibt auf der Hut und fürchtet Allah, damit ihr erfolgreich seid.“ (TMQ 3:200) Er sagte: Abu ʿUbaida schrieb ihm: „Friede sei mit dir. Danach sagt Allah in Seinem Buch:

“O you who have believed, persevere and endure and remain stationed and fear Allah that you may be successful.” (TMQ 3:200) He said: Abu ‘Ubaydah wrote to him, “Peace is upon you, after that Allah says in His Book:

„Wisset, dass das diesseitige Leben nur ein Spiel und Zeitvertreib ist, ein Prunken und Sichrühmen untereinander und ein Wetteifern in Vermehrung von Reichtum und Kindern.“ (TMQ 57: 20). Er sagte: Da ging Umar hinaus, den Brief in der Hand haltend, setzte sich auf die Kanzel und las ihn den Leuten von Madinah vor und sagte: „O Leute von Madinah! Abu ‘Ubaydah lässt euch wissen, dass ihr Interesse am Dschihad zeigen sollt.“

“Know that the life of this world is but amusement and diversion and adornment and boasting to one another and competition in increase of wealth and children .” (TMQ 57: 20). He said, then Umar went out holding his letter, sat on the pulpit and read it to the people of Madinah and said, “O people of Madinah! Abu ‘Ubaydah expresses to you that you should show interest in Jihad.”.

Es gibt andere Arten von Nachrichten, die keinen direkten Bezug zum Staat haben und nicht die unmittelbare Meinung des Khalifen erfordern, etwa die täglichen Nachrichten, die politischen, kulturellen und wissenschaftlichen Sendungen sowie die internationalen Angelegenheiten. Diese können zwar in manchen Bereichen mit der Lebensanschauung und mit der Sichtweise des Staates auf die internationalen Beziehungen in Konflikt geraten, doch unterscheidet sich die Art der staatlichen Kontrolle über sie dennoch von der ersten Art von Nachrichten.

There are other types of news which have no direct connection to the State, and do not require the direct opinion of the Khalifah, such as the daily news, the political, cultural, and scientific programmes, and the international affairs. Though these may interfere with the viewpoint of life in some parts, and with the view of the State towards international relations, but despite that the type of State control over them differs from the first type of news.

Demzufolge muss die Medieneinrichtung zwei Hauptabteilungen umfassen:

Accordingly the media institution must contain two main departments:

Die erste: Ihre Aufgabe betrifft Nachrichten, die einen Bezug zum Staat haben, etwa militärische Angelegenheiten, die Rüstungsindustrie und internationale Beziehungen und so weiter.

The first: Its task is related to news that has connection with the State, such as the military matters, the military industry and international relations, and so on.

Die Aufgabe dieser Abteilung ist die direkte Überwachung solcher Nachrichten. Solche Nachrichten werden daher in den staatlichen Medien oder in den speziellen Medienquellen nicht ausgestrahlt, es sei denn, sie wurden zuvor dem Institut für Medien vorgelegt.

The task of this department is the direct supervision of such news. So, such news is not broadcasted in the state media or the special sources of media except after their presentation to the institute of media.

Der zweite: steht im Zusammenhang mit anderen Nachrichten, und seine Aufsicht darüber ist nicht direkt. Sowohl staatliche als auch private Medien benötigen keine Genehmigung für die Veröffentlichung solcher Nachrichten.

The second: is related to other news; and its supervision of them is not direct. Both state and private media do not need any permission for presenting such news.