Es müssen wöchentliche Unterrichtseinheiten in islamischen Wissenschaften und Arabisch stattfinden, mit derselben Zeit und demselben Umfang wie die Unterrichtseinheiten für die übrigen Wissenschaften.

There must be weekly classes in Islamic sciences and Arabic, with the same time and amount allocated as the classes for the rest of the sciences.

Die gelehrten Gegenstände sind zweierlei Art: wissenschaftliches Wissen zur Entwicklung des Verstandes, damit der Mensch Worte, Handlungen und Gegenstände nach ihrer Wirklichkeit und ihren Eigenschaften beurteilen kann, und nach ihrer Vereinbarkeit mit der menschlichen Natur – etwa Chemie, Physik, Astronomie, Mathematik und andere experimentelle Wissenschaften. Dieses Wissen hat keine unmittelbare Beziehung zum Aufbau der Persönlichkeit. Das Wissen der Scharia über Worte, Handlungen und Gegenstände dient dagegen dazu, die bestimmende Scharia-Regel (Taklifi) zu erklären, also ob sie verpflichtend, empfohlen, erlaubt, verabscheut oder verboten ist, oder die Ahkam al-Wad' zu erklären, etwa ob etwas eine Ursache, eine Bedingung oder ein Hindernis ist, eine Erleichterung (Rukhsa) oder eine ursprüngliche Regel ('Azimah), oder ob es gültig (Sahih), nichtig (Batil) oder mangelhaft (Fasid) ist; danach wird die islamische Denkweise aufgebaut. Werden diese Scharia-Regeln von dem Ziel begleitet, dass der Muslim gegenüber Gegenständen, Handlungen und Worten eine islamische Haltung einnimmt, indem er sich ihnen zuneigt oder von ihnen abwendet und sie bei der Befriedigung seiner körperlichen Bedürfnisse und Triebe annimmt oder unterlässt, dann wird die islamische Gesinnung aufgebaut. Aus islamischer Denkweise und Gesinnung wird die islamische Persönlichkeit gebildet, in der der islamische Glaube ('Aqida) die Grundlage für ihre Gedanken und Neigungen bildet. Der Islam fordert den Muslim auf, über die Erschaffung des Universums, des Menschen und des Lebens nachzudenken, wie es in Seinen Worten heißt: {…}

The taught subjects are of two types: scientific knowledge to develop the mind, in order that the person can judge the words, actions and objects from the angle of their reality and characteristics, and from the angle of their adaptation to human nature – such as chemistry, physics, astronomy, mathematics and other experimental sciences. This knowledge has no direct relationship with the building of the personality. As for the Shari’ah knowledge of the words, actions and objects, in order to explain the defining Shari’ah rule (Taklifi), if it was obligatory, recommended, permitted, disliked or prohibited, or to explain the Ahkam Al-Wad’ such as whether it was a cause, condition or prevention, or a concession (Rukhsa) or an original rule (‘Azimah), or if it was valid (Sahih), void (Batil) or defective (Fasid), and accordingly the Islamic mentality is built. If these Shari’ah rules are accompanied by the goal of getting the Muslim to take an Islamic position towards objects, actions and words in terms of their inclinations towards or against them, and to take or leave them when fulfilling their bodily needs and instincts, then the Islamic disposition is built. The Islamic personality is built from the Islamic mentality and disposition, which makes the Islamic belief (‘Aqeedah) the basis for its thoughts and inclinations. Islam asks the Muslim to think about the creation of the universe, mankind and life, such as His (swt) words:

„Und denkt nach über die Schöpfung der Himmel und der Erde.“ (TMQ 3:191): „Schauen sie denn nicht auf die Kamele – wie sie erschaffen wurden?“ (TMQ 88:17) und: „So erweckt Allah (swt) die Toten zum Leben, und Er zeigt euch Seine Zeichen, auf dass ihr nachdenkt.“ (TMQ 2:73). Auf die gleiche Weise verlangt der Islam auch vom Muslim, dass er sich in seinen Gesetzen, Handlungen und Neigungen an die Regeln der Scharia hält. Er (swt) sagt:

“And give thought to the creation of the heavens and the earth.” (TMQ 3:191): “Then do they not look at the camels - how they are created?” (TMQ 88:17) and: “Thus does Allah (swt) bring the dead to life, and He shows you His signs that you might reason.” (TMQ 2:73). In the same manner, Islam also asks the Muslim to adhere to the Shari’ah rules in his laws, actions and inclinations: He (swt) said:

„Aber nein, bei deinem Herrn, sie werden [wahrhaftig] nicht glauben, bis sie dich, [O Muhammad ﷺ], über das richten lassen, worüber sie unter sich uneins sind, und dann in sich selbst keinen Widerwillen gegen das finden, was du entschieden hast, und sich in [vollständiger, williger] Ergebenheit unterwerfen.“ (TMQ 4:65), und: „Was dir der Gesandte (ﷺ) gibt, das nimm; und was er dir verbietet, davon halte dich fern.“ (TMQ 59:7), und: „O ihr, die ihr glaubt, nehmt eure Väter und eure Brüder nicht zu Verbündeten, wenn sie den Unglauben dem Glauben vorziehen.“ (TMQ 9:23), und: „Und sprich: ‚Handelt [wie ihr wollt], denn Allah (SWT) wird eure Taten sehen, und ebenso Sein Gesandter (ﷺ) und die Gläubigen. Und ihr werdet zu dem Kenner des Verborgenen und des Offenkundigen zurückgebracht werden, und Er wird euch darüber unterrichten, was ihr zu tun pflegtet.‘“ (TMQ 9:105).

“But no, by your Lord, they will not [truly] believe until they make you, [O Muhammad], judge concerning that over which they dispute among themselves and then find within themselves no discomfort from what you have judged and submit in [full, willing] submission.” (TMQ 4:65), and: “And whatever the Messenger (pbuh) has given you - take; and what he has forbidden you - refrain from.” (TMQ 59:7), and: “O you who have believed, do not take your fathers or your brothers as allies if they have preferred disbelief over belief.” (TMQ 9:23), and: “And say, "Do [as you will], for Allah (swt) will see your deeds, and [so, will] His Messenger (pbuh) and the believers. And you will be returned to the Knower of the unseen and the witnessed, and He will inform you of what you used to do."” (TMQ 9:105).

So wie von der Schule verlangt wird, der erste Brutkasten zu sein, der die herausragende islamische Persönlichkeit formt, mit Kenntnis der Regeln der Grundlagen der Rechtswissenschaft (Usul al-Fiqh), der Sprache und des Tafsir, so wird von ihr auch verlangt, der erste Brutkasten zu sein, der die herausragende islamische Persönlichkeit mit naturwissenschaftlichem Wissen formt, etwa in Atomwissenschaft, Astronomie und Informatik. Die islamische Umma, die Führungspersönlichkeiten in Politik, Staatsführung und Dschihad hervorbrachte, wie Abu Bakr (ra), Khalid (ra) und Salah ad-Din, ist dieselbe Umma, die Gelehrte in Rechtswissenschaft und Wissenschaft hervorbrachte, wie Al-Shafi’i, Al-Bukhari, Al-Khawarizmi und Ibn al-Haytham. Das Ziel, all dieses Wissen in der Schulstufe zu vermitteln, ist es, die islamische Persönlichkeit des Schülers aufzubauen und ihn darauf vorzubereiten, in das praktische Leben einzutreten, oder ihn auf die Fortsetzung höherer Studien vorzubereiten, um herausragende Persönlichkeiten hervorzubringen, die notwendig sind, um das intellektuelle und wissenschaftliche Niveau der Umma zu heben und sie darauf vorzubereiten, die Welt anzuführen, damit alle Menschen aus der Finsternis des Unglaubens ins Licht des Islam geführt werden und aus der Unterdrückung durch menschengemachtes Recht in die Gerechtigkeit des Scharia-Rechts. Und ebenso gilt es, daran zu arbeiten, das, was in den Himmeln und auf der Erde ist, zum Nutzen und Wohl der Menschheit in dem zu nutzbar zu machen, was Allah (swt) gefällt, gemäß Seinen Worten (swt):

Just as it is requested from the school to be the first incubator to build the distinguished Islamic personality, in the knowledge of the rules of the basis of jurisprudence (Usul Al-Fiqh), language and Tafsir, it is also requested to be the first incubator to build the distinguished Islamic personality with the scientific knowledge such as atomic science, astronomy and computing. The Islamic Ummah which gave birth to leaders in politics, governance and Jihad such as Abu Bakr (ra), Khalid (ra) and Salah Al-Deen, is the same Ummah which gave birth to the scholars in jurisprudence and science such as Al-Shafi’i, Al-Bukhari, Al-Khawarizmi and Ibn Al-Haytham. The goal of teaching all of this knowledge in the school stage is to build the Islamic personality of the student, and to prepare him to enter into the realm of practical life, or to prepare him to continue higher studies in order to create distinguished personalities which are necessary to raise the intellectual and scientific level of the Ummah, and to prepare it to lead the world to take all the people from the darkness of disbelief to the light of Islam, and from the oppression of man made law to the justice of the Shari’ah law. And in the same manner to work to harness what is in the heavens and the earth for the benefit and well being of mankind in that which pleases Allah (swt), in accordance with His (swt) words:

„Suche aber mit dem, was Allah dir gegeben hat, die Wohnstatt des Jenseits; und vergiss deinen Anteil an der Welt nicht.“ (TMQ 28:77)

“But seek, through that which Allah (swt) has given you, the home of the Hereafter; and [yet], do not forget your share of the world.” (TMQ 28:77).

Darauf aufbauend wird es Unterricht in wissenschaftlichem und scharia-rechtlichem Wissen geben, und es ist verpflichtend, die Stunden so auszugleichen, dass die Anforderungen beider Bereiche erfüllt werden, damit der Muslim fähig ist, auf dieser Erde zu leben, über die Allah (swt) ihn als Nachfolger eingesetzt hat, und zwar auf eine Weise, die Allah (swt) und Sein Gesandter ﷺ lieben. Das wissenschaftliche Wissen, mit dem wir uns befassen, ist jenes, das keinen unmittelbaren Bezug zur Sicht auf das Leben hat und nicht aus dem islamischen Glauben hervorgeht, sondern auf ihm aufbaut, etwa die notwendigen Fertigkeiten und Kenntnisse, die den Schüler auf das praktische Leben vorbereiten. Das Erste, was der Schüler lernt, sind jene Wissenschaften, die notwendig sind, um mit seiner Umwelt umzugehen, wie Mathematik und die allgemeinen Naturwissenschaften über die verwendeten Werkzeuge und Maschinen, etwa elektronische und elektrische Geräte sowie Haushaltsgeräte. Ebenso die Grundsätze und Regeln des Verkehrs auf Straßen und Wegen. Die Vermittlung dieser Fächer berücksichtigt das Umfeld, in dem die Schüler leben, etwa ob es industriell, landwirtschaftlich oder handelsorientiert geprägt ist, ob es bergig, wüstenartig oder flach ist und ob es heiß oder kalt ist. Das Ziel dieses Unterrichts bis zum Alter von zehn Jahren ist es, den Schüler zu befähigen, mit den Dingen um ihn herum umzugehen und sie entsprechend seinem Alter und seinen Bedürfnissen zu nutzen.

Based upon this, there will be classes in scientific and Shari’ah knowledge, and it is obligatory to balance the classes to meet the requirements of the two sections in order for the Muslim to be capable to live on this earth which Allah (swt) made him a successor upon, in a manner which Allah (swt) and His Messenger (pbuh) love. The scientific knowledge that we are concerned with are those that do not have a direct relationship with the viewpoint about life, and do not emanate from the Islamic belief, but rather are built upon it, such as the necessary skills and knowledge to prepare the student to enter the realm of practical life. The first thing that the student is taught are those sciences that are necessary to interact with the environment he lives in such as mathematics and the general sciences about the tools and machinery used such as electronic and electrical equipment, and domestic tools. And in the same manner the principles and rules of traffic in the roads and streets, and the teaching of these subjects would take into account the environment in which the students live, such as if it was industrial, agricultural or trade, and if it was mountainous, desert or a plain, and whether it was hot or cold. The goal in teaching these subjects until the age of ten is to enable the student to interact with the things around them, and to utilise them according to their age and needs.

Nach dem Alter von zehn Jahren beginnt man, ihnen stufenweise die Teilgebiete der Mathematik beizubringen, ebenso die anderen Wissenschaften wie Physik, Chemie und Biologie sowie nützliche Sportarten wie Schwimmen, Springen und Schießen auf Ziele. Nach der Pubertät werden sie unter Aufsicht der Armee in militärischen Fertigkeiten unterwiesen, und danach können sie an höheren Bildungseinrichtungen und Universitäten fortfahren, um im erforderlichen Umfang nützliches Wissen aus den Wissenschaften zu erlernen.

After the age of ten, they start to be taught the branches of mathematics in stages, and similarly the other sciences such as physics, chemistry and biology, and beneficial sports such as swimming, jumping and shooting at targets. After puberty they are taught military skills under the supervision of the army, and then they can continue in the higher education institutions and universities to learn beneficial knowledge from the sciences to the extent necessary.