Der Dschihad ist den Muslimen zur Pflicht gemacht, und militärische Ausbildung ist verpflichtend. Jeder muslimische Mann, der das Alter von 15 Jahren erreicht hat, ist verpflichtet, eine militärische Ausbildung zu absolvieren, um sich auf den Dschihad vorzubereiten. Die Rekrutierung ist eine Pflicht der Hinlänglichkeit (fard kifaya).

Jihad is obligatory upon the Muslims and military training is compulsory. Every male Muslim who has reached the age of 15 is obligated to undertake military training in order to prepare him for Jihad. Recruitment is an obligation of sufficiency.

Der Beleg für den Artikel stammt aus dem Buch und der Sunnah; Allah (SWT) sagt.

The evidence for the article is from the Book and the Sunnah; Allah (swt) says.

„Kämpft gegen sie, bis es keine Fitna mehr gibt und die Religion ausschließlich Allah gehört.“ (TMQ 2:193), und Er (SWT) sprach.

“Fight them until there is no [more] fitnah and [until] worship is [acknowledged to be] for Allah.” (TMQ 2:193), and He (swt) said.

„Bekämpft die Anführer des Unglaubens.“ (TMQ 9:12), und es wird von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte.

“Fight the leaders of disbelief.” (TMQ 9:12), and it is narrated from Anas that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. » جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ « .

. » جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ « .

„Kämpft gegen die Vielgötterer (Götzenanbeter) mit eurem Vermögen, euren Händen und euren Zungen“ (überliefert von Ahmad und an-Nasa'i mit dem Wortlaut von an-Nasa'i; sowohl an-Nasa'i als auch al-Hakim haben sie für authentisch erklärt, und adh-Dhahabi hat dies bestätigt). Und Mu'adh b. Dschabal berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte.

“Fight the polytheists ( idol worshippers) with your wealth, hands and tongues” (reported by Ahmad and Al- Nasa’i with the wording from Al-Nasa’i, and both Al- Nasa’i and Al- Hakim authenticated it and Al-Dhahabi confirmed it). And Mu’adh b. Jabal said that the Prophet (phuh) said.

. » ذُرْوَةُ سَنَامِ الإِسْلاَمِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « .

. » ذُرْوَةُ سَنَامِ الإِسْلاَمِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « .

„Der Gipfel des Islam ist der Dschihad auf dem Weg Allahs“ (überliefert von Ahmad).

“The peak of Islam is Jihad in the cause of Allah” (reported by Ahmad).

Wenn die moderne Kriegführung militärische Ausbildung erfordert, um das zu verwirklichen, was die Scharia hinsichtlich der Niederwerfung des Feindes und der Befreiung von Ländern vorschreibt, dann ist diese Ausbildung in gleicher Weise verpflichtend wie der Dschihad selbst, gemäß dem Grundsatz der Scharia: (ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب). .

When modern warfare requires military training in order to undertake what is required by the Shari’ah in terms of defeating the enemy and liberating lands, then this training would be obligatory in the same manner that Jihad is, in accordance with the Shari’ah principle. . )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

„Das, ohne das die Pflicht nicht erfüllt werden kann, ist selbst eine Pflicht“. Dies deshalb, weil der Befehl zum Kampf die Ausbildung einschließt, da es sich um einen allgemeinen Befehl handelt. „und kämpft gegen sie“, was sowohl ein Befehl zum Kämpfen ist als auch ein Befehl, alles zu tun, was dich zum Kampf befähigt. Darüber hinaus sagte Allah (swt):

“That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”. This is because the order to fight encompasses training, since it is a general order. “and fight them”, which is an order to fight as well as an order to do whatever makes you capable of fighting. Above and beyond that, Allah (swt) said.

„Und haltet für sie bereit, was ihr an Macht aufzubieten vermögt." (TMQ 8:60), und Training sowie militärische Expertenerfahrung sind Vorbereitung der Macht, da sie erforderlich sind, um kampffähig zu werden. Demnach gehört das Training zu der Macht, die in gleicher Weise vorbereitet werden muss wie Militärausrüstung, Nachschub und so weiter.

“And prepare against them whatever you are able of power.” (TMQ 8:60), and training and expert military experience is preparation of power, since they are required in order to become capable of fighting. Accordingly, training is part of the power that must be prepared in the same way as military equipment, supplies and so on.

Was die Rekrutierung betrifft, also die Aufnahme von Menschen als Soldaten in die Armee im Rahmen einer dauerhaften militärischen Bereitschaft, was die Schaffung von Mudschahidin bedeutet, die den Dschihad und seine Erfordernisse praktisch auf sich nehmen, so ist dies eine Pflicht, da die Ausübung des Dschihad eine ständige Pflicht ist, die unabhängig davon fortbesteht, ob der Feind uns angreift oder nicht. Demnach ist die Rekrutierung eine kollektive Pflicht (fard al-kifaya).

As for recruitment, in other words, to make people soldiers in the Army under military preparedness on a permanent basis, which means the creation of Mujahidin who practically undertake the Jihad and its requirements, then this is an obligation since undertaking the Jihad is a constant obligation which continues irrespective of whether the enemy attacks us or not. Accordingly, recruitment is an obligation of sufficiency.

Dass der Dschihad für die Muslime eine Pflicht ist, nicht aber für die übrigen Untertanen des Staates, liegt daran, dass es sich bei dem Dschihad, der in den Versen über den Dschihad zur Pflicht gemacht wurde, um den Kampf gegen die Ungläubigen handelt, und dieser geht nicht von den Ungläubigen aus. Daher kann dieser Dschihad nach dieser Bedeutung den Nichtmuslimen nicht zur Pflicht gemacht werden. Dennoch ist es den nichtmuslimischen Untertanen des Staates erlaubt, gemeinsam mit den Muslimen gegen den Feind zu kämpfen, da Quzman, der ein Götzendiener war, am Tag von Uhud zusammen mit den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ gegen die Götzendiener auszog, und der Gesandte Allahs ﷺ ihm dies nicht untersagte.

As for Jihad being an obligation upon the Muslims and not upon the rest of the subjects of the State – this is because the type of Jihad which has been made obligatory in the verses regarding Jihad is the fighting against the disbelievers, and this does not come from the disbelievers, and so ,therefore, according to this meaning the Jihad cannot be obligatory upon the non- Muslims. However, it is permitted for the non-Muslim subjects of the State to fight the enemy alongside the Muslims, since Quzman who was an idol-worshipper went out and fought the idolworshippers alongside the companions of the Messenger of Allah (pbuh) on the day of Uhud and the Messenger of Allah (pbuh) did not forbid him doing so.

Was die Verpflichtung betrifft, die auf den Männern und nicht auf den Frauen liegt, so beruht dies auf dem, was von Ahmad und Ibn Maja über 'Aischa (ra) überliefert wird, die sagte: O Gesandter Allahs ﷺ, müssen die Frauen Dschihad leisten? Er sagte:

With respect to it being an obligation upon the men and not women – this is due to what is reported from Ahmad and Ibn Maja through 'Aisha (ra) who said: O Messenger of Allah (pbuh) , do women have to do Jihad? He said.

. » نَ عَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَة « .

. » نَ عَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَة « .

„Ja, sie müssen an einem Dschihad teilnehmen, bei dem nicht gekämpft wird: dem Hadsch und der ʿUmra.“

“Yes, they have to take part in Jihad in which no fighting takes place: Hajj and ’Umra”.

And as for limiting it to those fifteen and above, this is due to the narration reported by Al-Bukhari from Nafi’ who said. . عَرَضَهُ يَ وْمَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ هُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ « أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ لَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ عَرَضَنِي يَ وْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ » خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ أَجَازَنِي .

And as for limiting it to those fifteen and above, this is due to the narration reported by Al-Bukhari from Nafi’ who said. . عَرَضَهُ يَ وْمَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ هُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ « أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ لَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ عَرَضَنِي يَ وْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ » خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ أَجَازَنِي .

„Ibn Umar erzählte mir, dass der Gesandte Allahs ﷺ ihn am Tag von Uhud zu sich rufen ließ, damit er sich ihm vorstelle, und er war damals vierzehn Jahre alt. Der Prophet ﷺ erlaubte ihm nicht, an jener Schlacht teilzunehmen. Dann, am Tag des Grabens, als er fünfzehn war, erlaubte ihm der Prophet ﷺ die Teilnahme.“ Nafi‘ sagte: Ich traf Umar b. ‘Abd al-‘Aziz, als er Kalif war, und erwähnte ihm diese Überlieferung gegenüber. Da sagte er: Dies ist die Grenze zwischen Jugendlichem und Erwachsenem. Und er schrieb an seine Statthalter, dass jeder verpflichtet sei, der das Alter von fünfzehn Jahren erreicht habe. Mit anderen Worten, er ordnete an, für sie in der Heeresverwaltung Verpflegung bereitzustellen.

“Ibn Umar told me that the Messenger of Allah (pbuh) called him to present himself in front of the Prophet (phuh) on the Day of Uhud, and he was fourteen at the time, and the Prophet (phuh) did not allow him to take part in that battle, and then on the Day of Al-Khandaq when he was fifteen, he gave him permission to take part”. Nafi’ said I met Umar b. ’Abd Al-Aziz when he was the Khalifah and mentioned this narration to him, so he said: This is the limit between the young and adult, and he wrote to his workers to make it obligatory upon anyone who reached the age of fifteen. In other words, he ordered to prepare provisions for them in the army office.