Es ist vollständig verboten, Banken zu eröffnen; die einzige zulässige Bank wird die Staatsbank sein, und es finden keinerlei Transaktionen gegen Zinsen statt. Dies wird von einer besonderen Abteilung des Bayt al-Mal bearbeitet. Finanzielle Darlehen werden in Übereinstimmung mit den Regeln der Scharia gewährt, und die finanziellen und währungsbezogenen Transaktionen werden erleichtert.

It is completely prohibited to open banks, and the only one permitted will be the State bank, and there are no transactions upon interest. This will be dealt with by a particular department of the Bayt Al-Mal. Financial loans will be undertaken in accordance with the rules of the Shari’ah and the financial and currency transactions will be facilitated.

Die Tätigkeit der Bank fällt unter drei Arten: zinsbasierte Geschäfte wie Anleihen und Kredite, Überweisungsgeschäfte wie Schecks und Einlagen.

The work of the bank falls under three types: interest based transactions such as bonds and credits, transferral transactions such as cheques and deposits.

Die Überweisungsgeschäfte und die Einlagen sind beide nach der Scharia erlaubt, und der Beleg dafür sind die Belege für Übertragungen und die Belege für Treuhandverhältnisse. Es ist also einem Muslim erlaubt, eine Bank zu eröffnen, um Überweisungsgeschäfte und Dienstleistungen für Einlagen sowie alles Ähnliche anzubieten, was die Scharia erlaubt, etwa Währungsgeschäfte. In einem solchen Fall würde die Eröffnung einer Bank nicht als verboten gelten, denn nur die Bank, die mit Zinsen arbeitet, ist verboten. Allerdings erwirtschaften diese Geschäfte keine großen Gewinne, oder ihre Gewinne könnten nur dazu beitragen, etwas den Geschäften von Geldwechslern Ähnliches aufzubauen. Niemand wäre in der Lage, mit einem solchen Kapital eine Bank zu eröffnen, da die Gewinne daraus nicht ausreichen würden, denn die Gewinne aus Überweisungen, Einlagen und Währungsgeschäften sind im Vergleich zu den Gewinnen aus Zinsen sehr gering, und die großen Gewinne stammen aus Investitionen in zinsbasierte Geschäfte; genau das sind die lohnenden Investitionen. Dementsprechend würden die Gewinne aus Überweisungen, Einlagen und Währungsgeschäften nicht ausreichen, um Banken in dem Sinne zu eröffnen, wie sie heute in der Welt bekannt sind. Sie würden lediglich ausreichen, um Geschäfte mit begrenzten Dienstleistungen zu eröffnen, etwa die Läden von Geldwechslern, was auf die heute bekannten Banken nicht zutrifft. Die Eröffnung von Banken kann nur durch zinsbasierte Geschäfte zustande kommen, und die Bank wird nur um der zinsbasierten Geschäfte willen eröffnet. Zinsen aber sind nach dem eindeutigen Text des Qur'an verboten (Haram):

The transferral transactions and deposits are both permitted according to the Shari’ah and the evidence for that are the evidences for transfers and the evidences for trusts. So it is permitted for a Muslim to open a bank in order to provide transferral transactions and services for deposits and whatever else that are similar from whatever are permitted by the Shari’ah such as currency transactions. In such a case, opening a bank would not be considered forbidden, since only the bank which operates with interest is forbidden. However, these transactions do not make large profits or its profits could only help in establishing something similar to the shops for currency traders. It would not be possible for anyone to open a bank with such money due to the lack of capability to make enough profits for it, since the profits from transfers and deposits, and the profits from currency exchange transactions are very small compared to the profits from interest, and the large profits are the profits which are from investments in interest based transactions and so these are the profitable investments. Accordingly the profits from transfers, deposits and currency exchange transactions would not be sufficient to open banks in the meaning they are known as in the world today, but rather it would only be sufficient to open shops with limited services, such as the shops of currency traders, which is not applicable to what are known as banks today. The opening of banks could not occur except with interest based transactions, and the bank is only opened for the sake of interest based transactions, and interest is forbidden (Haram) according to decisive Qur’anic text:

„Und Er hat Zinswucher (Riba) verboten", und aus diesem Grund ist die Eröffnung einer Bank nach ihrem heutigen Verständnis verboten.

“And has forbidden interest (usury)”, and for that reason opening a bank according to its current understanding is forbidden.

Jedoch ist das Gewähren von Darlehen ohne Einschränkung erlaubt, aufgrund der Worte des Gesandten Allahs ﷺ:

However, the giving of loans is permitted without restriction, due to the words of the Messenger (pbuh) :

. » مَا مِنْ مُسْلِمٍ يقُْرِضُ مُسْلِماً قَرْضاً مَرَّتَيِْ إِلاَّ كَانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّة «.

. » مَا مِنْ مُسْلِمٍ يقُْرِضُ مُسْلِماً قَرْضاً مَرَّتَيِْ إِلاَّ كَانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّة «.

„Kein Muslim leiht einem anderen Muslim zweimal etwas, ohne dass es ihm so angerechnet wird, als hätte er einmal Sadaqa gegeben.“ (überliefert von Ibn Maja von ‘Abd Allah (SWT) b. Mas’ud), und es wird von Anas überliefert, der sagte:

“There is no Muslim who gives a loan twice to another Muslim, but it will be like giving charity once.” (reported by Ibn Maja from ‘Abd Allah (swt) b. Mas’ud), and it is reported from Anas who said:

. رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِِ عَلَى بَابِ الجَْنَّةِ مَكْتُوباً: الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالَِاَ، وَالْقَرْضُ « بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ، فَقُلْتُ: يَا جِبِْْيلُ، مَا بَالُ الْقَرْضِ أَفْضَلُ مِنْ الصَّدَقَةِ؟ قَالَ: لأَنَّ السَّ ائِلَ يَسْأَلُ » وَعِنْدَهُ، وَالْمُسْتَقْرِضُ لا يَسْتَقْرِضُ إِلاَّ مِنْ حَاجَةٍ .

. رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِِ عَلَى بَابِ الجَْنَّةِ مَكْتُوباً: الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالَِاَ، وَالْقَرْضُ « بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ، فَقُلْتُ: يَا جِبِْْيلُ، مَا بَالُ الْقَرْضِ أَفْضَلُ مِنْ الصَّدَقَةِ؟ قَالَ: لأَنَّ السَّ ائِلَ يَسْأَلُ » وَعِنْدَهُ، وَالْمُسْتَقْرِضُ لا يَسْتَقْرِضُ إِلاَّ مِنْ حَاجَةٍ .

„In der Nacht, in der ich zur Nachtreise (Isra) und zum Aufstieg (Mi'raj) entrückt wurde, sah ich am Tor des Paradieses geschrieben: ‚Almosen bringen den zehnfachen Lohn, und ein Darlehen bringt den achtzehnfachen Lohn.‘ Ich sagte: ‚O Dschibril! Warum ist ein Darlehen besser als Almosen?‘ Er sagte: ‚Weil der Bettler nur dann bittet, wenn er etwas hat, der Darlehen Suchende aber nur deshalb bittet, weil er in Not ist.‘“ (überliefert von Ibn Madscha)

“On the night on which I was taken on the Night of ascent (Isra), I saw written at the gate of Paradise: 'Charity brings a tenfold reward and a loan brings an eighteen fold reward.' I said: 'O Jibril! Why is a loan better than charity?' He said: 'Because the beggar asks when he has something, but the one who asks for loan does so only because he is in need” (reported by Ibn Maja).

Ebenso sind Einlagen erlaubt, aufgrund der Worte Allahs (SWT):

Likewise, deposits are permitted due to the words of Allah (swt):

„Gewiss, Allah (swt) befiehlt euch, die Treuhandschaften denen zurückzugeben, denen sie zustehen.“ (TMQ 4:58), und Er (swt) sprach: „Und wenn einer von euch dem anderen etwas anvertraut, so soll der, dem anvertraut wurde, seine Verpflichtung [gewissenhaft] erfüllen.“ (TMQ 2:283), und aufgrund der Worte des Gesandten Allahs ﷺ:

“Indeed, Allah (swt) commands you to render trusts to whom they are due.” (TMQ 4:58), and He (swt) said: “And if one of you entrusts another, then let him who is entrusted discharge his trust [faithfully].” (TMQ 2:283), and due to the words of the Messenger (pbuh) :

. » أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ، وَلا تََُنْ مَنْ خَانَكَ «.

. » أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ، وَلا تََُنْ مَنْ خَانَكَ «.

„Gib das anvertraute Gut dem zurück, der es dir anvertraut hat, und verrate nicht den, der dich verrät“ (überliefert von At-Tirmidhi von Abu Hurayrah, und er sagte: Die Überlieferung ist Hasan Gharib). Und es wird über ihn berichtet:

“Give the trust to the one who entrusted you, and don't betray who betrays you” (reported by Al-Tirmidhi from Abu Hurayrah, and he said: that the narration is Hasan Gharib). And it is reported about him :

. أَنَّهُ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدَائِعُ، فَلَمَّا أَرَادَ الَِجْرَةَ أَوْدَعَهَا عِنْدَ أُمِّ أَيََْنَ، وَأَمَرَ عَلِيّاً أَنْ ي رُدَّهَا « » عَ لَى أَهْلِهَا .

. أَنَّهُ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدَائِعُ، فَلَمَّا أَرَادَ الَِجْرَةَ أَوْدَعَهَا عِنْدَ أُمِّ أَيََْنَ، وَأَمَرَ عَلِيّاً أَنْ ي رُدَّهَا « » عَ لَى أَهْلِهَا .

„dass er einige Anvertrautes bei sich hatte, und als er die Auswanderung (Hidschra) unternehmen wollte, übergab er es Umm Aiman und trug Ali auf, es seinen Eigentümern zurückzugeben.“ (überliefert von Ibn Qudāma in Al-Mughnī).

“that he had some deposits with him, and when he wanted to make migration (Hijrah), he gave them to Um Ayman and ordered Ali to return them to their owners.” (as reported by Ibn Qudamah in Al-Mughni).

Die Übertragung von Schulden ist aufgrund der Worte des Gesandten Allahs ﷺ erlaubt:

Transfer of loans is permitted due to the words of the Messenger (pbuh) :

. » مَطْلُ الْغَنِِِّ ظُلْمٌ، وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ «.

. » مَطْلُ الْغَنِِِّ ظُلْمٌ، وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ «.

„Das Hinauszögern (der Zahlung) durch einen Reichen ist Unrecht. Und wenn einer von euch zur Zahlung an einen zahlungsfähigen Mann verwiesen wird, so soll er (der Verweisung) folgen.“ (überliefert von Muslim), und in einer Fassung von Ahmad im Al-Musnad: „Wer zur Zahlung an einen zahlungsfähigen Mann verwiesen wird, der soll (die Überweisung) annehmen.“

“The delay (of payment) by a rich person is injustice, but when one of you is referred for payment to a wealthy man, let him be referred.” (reported by Muslim), and in a version by Ahmad in Al-Musnad: .» وَمَنْ أُحِيلَ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَحْتَلْ «. “whoever is referred for payment to a wealty man, then accept it.”.

Diese drei Geschäfte, die die Bank durchführt, sind nach der Scharia erlaubt, und das einzig Verbotene ist das Nehmen von Zinsen auf Darlehen. Eine Bank kann nicht eröffnet werden und tätig sein, außer mit Zinsen. Deshalb ist es zwingend notwendig, diese Dienstleistungen den Menschen ohne Zinsen anzubieten, da sie zu einem Teil der Angelegenheiten der Menschen geworden sind. Entsprechend ist es für den Staat notwendig, eine Bank als Zweigstelle des Bayt al-Māl zu eröffnen. Dann würde sie diese drei Geschäfte gemäß der Meinung und dem Ijtihad des Imams durchführen, denn sie gehören zu den erlaubten Angelegenheiten, deren Verwaltung nach seiner Meinung und seinem Ijtihad erfolgt. Dies ist somit der Beweis, dass der Staat eine Bank eröffnen muss, die die Regelung der Angelegenheiten der Menschen übernimmt.

These three transactions which the bank undertakes are permitted by the Shari’ah and the only thing forbidden is taking interest upon loans. The bank cannot be opened and operate except with interest, so, therefore, it is imperative to provide these services to people without interest, since they have become part of peoples’ affairs and accordingly it is necessary for the State to open a bank as a branch of the Bayt Al-Mal. Then it would undertake these three transactions according to the opinion and Ijtihad of the Imam, because they are part of the permitted issues whose management is run according to his opinion and Ijtihad, and so this is the evidence that the State must open a bank which would undertake the settling of peoples’ affairs.