Es ist zulässig, die Instanzen der Gerichte nach der Art der Fälle abzustufen. So können bestimmte Richter für Fälle einer bestimmten Stufe zuständig sein, und andere Gerichte können ermächtigt werden, die übrigen Fälle zu entscheiden.

It is permissible to vary the grades of courts in respect to the type of cases. Some judges may thus be assigned to certain cases of particular grades and other courts to be authorised to judge the other cases.

Sein Beweis ist, dass das Richteramt vom Khalifah übertragen wird und es wie eine Stellvertretung ist, ohne Unterschied zwischen beiden. Das Richteramt ist eine Form der Stellvertretung, und es ist erlaubt, dass die Stellvertretung allgemein oder auf bestimmte Angelegenheiten beschränkt ist. Daher wäre es erlaubt, einen Richter zu bestellen, der nur in bestimmten Fällen entscheidet, und es untersagt, dass er sich mit anderen befasst. Es ist erlaubt, einen weiteren Richter zu bestellen, der sich mit allen Arten von Fällen befasst, einschließlich der genannten, auch am selben Ort, oder der sich mit anderen Fällen als den genannten befasst. Daher ist es erlaubt, verschiedene Ebenen von Gerichten zu haben, und die Muslime hatten dies in der ersten Epoche. Al-Mawardi schrieb in seinem Buch mit dem Titel Al-Ahkam Al-Sultaniyyah: „Abu ‘Abd Allah Al-Zubayr sagte: ‚Die Herrscher hier in Basra pflegten an der Hauptmoschee einen Richter einzusetzen, und sie nannten ihn den Richter der Moschee. Er entschied in Streitigkeiten über Beträge unter zwanzig Dinar und zweihundert Dirham, und er pflegte Unterhalt (Nafaqah) festzusetzen. Er überschritt seine Grenzen nicht und ebenso nicht die ihm anvertrauten Aufgaben.‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) bevollmächtigte andere in seinem Namen im Richteramt für einen einzelnen Fall, wie als er Amr b. Al-‘As bevollmächtigte, und er bevollmächtigte andere in seinem Namen im Richteramt für alle Fälle in einer bestimmten Provinz, wie er es tat, als er ‘Ali b. Abi Talib (ra) über das Richteramt im Jemen einsetzte. Dies zeigt, dass es erlaubt ist, ein spezielles und ein allgemeines Richteramt zu haben.

Its evidence is that the judiciary is delegated by the Khalifah and it is just like proxy, with no difference between them. The judiciary is one form of proxy, and it is permitted for proxy to be general or specific. Therefore, it would be permitted to appoint a judge to deal in specific cases only, and prohibited from dealing with any other ones. It is permitted to appoint another judge to look into all sorts of cases including those mentioned, even in the same location, or to look into cases other than those mentioned. Therefore, it is permitted to have various levels of courts, and Muslims had this in the first era. Al-Mawardi wrote in his book entitled Al-Ahkam Al-Sultaniyyah: “Abu ‘Abd Allah Al-Zubayr said: ‘The leaders here in Basra used to appoint a judge at the central mosque, and they called him the judge of the mosque. He used to judge in disputes involving amounts below twenty Dinars and two hundred Dirhams, and he used to impose maintenance (Nafaqah). He would not exceed his boundaries and nor the duties entrusted to him’”. The Messenger of Allah (pbuh) delegated others on his behalf in the judiciary in a single case such as when he delegated Amr b. Al-‘As, and he delegated others on his behalf in the judiciary in all of the cases in a particular province as he did when he delegated ‘Ali b. Abi Talib (ra) over the judiciary in Yemen. This indicates that it is permitted to have a specific and general judiciary.