Das Gehalt ist nach dem Nutzen der Arbeit oder dem Nutzen des Angestellten zu bestimmen, nicht nach dem Wissen und/oder den Qualifikationen des Angestellten. Es darf keine jährlichen Gehaltserhöhungen für Angestellte geben. Stattdessen muss ihnen der volle Wert des Gehalts gezahlt werden, den sie für die Arbeit, die sie verrichten, verdienen.

The salary is to be determined according to the benefit of the work, or the benefit of the employee, and not according to the knowledge and/or qualifications of the employee. There have to be no annual increments for employees. Instead, they have to be given the full value of the salary they deserve for the work they do.

Der Beleg für diesen Artikel ist die Definition der Anstellung (Ijaara) gemäß der Scharia, denn die Definition gemäß der Scharia ist eine Regel der Scharia, die dem Grundsatz der Scharia gleichkommt, da sie aus einem oder mehreren Belegen der Scharia durch eine korrekte Ijtihad abgeleitet wird. Dementsprechend gilt sie als Beleg für den Sachverhalt, auf den sie zutrifft, in derselben Weise, wie die Regel der Scharia als Beleg für den Sachverhalt gilt, auf den sie zutrifft, und der Text der Scharia gilt in beiden Fällen als Beleg für die Regel der Scharia, die auf den Sachverhalt zutrifft, oder für die Definition der Scharia, die auf den Sachverhalt zutrifft. Die Definition der Anstellung gemäß der Scharia lautet: „ein Vertrag über den Austausch einer Dienstleistung gegen eine Vergütung“. Die Dienstleistung des Angestellten ist entweder die Arbeitsleistung, die er erbringt, wie etwa bei einem Ingenieur, oder eine persönliche Dienstleistung, wie etwa bei einem Diener. Diese beiden Arten von Dienstleistungen sind die einzigen, auf die sich der Vertrag beziehen kann, und es ist nicht zulässig, dass sich ein Vertrag auf etwas anderes bezieht. Daraus ergibt sich, dass sich der Vertrag nicht auf die Dienstleistung des Wissensniveaus oder der Menge der Qualifikationen beziehen kann, sondern nur auf die Dienstleistung des Angestellten, sei es durch persönliche Dienste oder durch seine Arbeit. Das Gehalt ist der Gegenwert für diese Dienstleistung, auf die sich der Vertrag bezieht. Aus diesem Grund wird die sogenannte Besoldungsstufe des Beamten, also die Festsetzung der Höhe des Gehalts, nicht nach Qualifikation oder Wissen vorgenommen, sondern allein nach der Person selbst, wenn sie die Arbeit persönlich verrichten würde, wie etwa ein Diener, oder nach dem Nutzen der Arbeit, die sie verrichtete, und ihrer Erfahrung, wie etwa bei einem Ingenieur, und nach nichts anderem, weil dies mit der Definition übereinstimmt.

The evidence for the article is the Shari’ah definition of hiring, because the Shari’ah definition is a Shari’ah rule which is the same as a Shari’ah principle because it is deduced from a Shari’ah evidence or evidences through a correct Ijtihad. Accordingly, it is considered an evidence for the issue that it applies to in the same manner that the Shari’ah rule is considered an evidence for the issue that it applies to, and the Shari’ah text is considered in both of these situations to be an evidence for the Shari’ah rule which applies to the issue, or for the Shari’ah definition that applies to the issue. The Shari’ah definition of hiring is: “a contract upon an exchange of a service for remuneration”, and the service in the case of the employee is either the service of work that he carries out, such as an engineer, or a personal service such as the servant; these two types of services are the ones that the contract can apply to, and it is not correct that anything else has a contract upon it. From this, it is seen that the contract cannot apply to the service of the level of knowledge, or amount of qualifications, but rather upon the service of the employee, either by providing personal service or his work. The salary is in exchange for this service that the contract applies on, and for this reason what is termed as the grade of civil servant, in other words, how the value of the salary is set, is not done in accordance with the qualification or knowledge, but rather it is only set according to the person themselves if they were going to undertake the work themselves such as a servant, or according to the use of the work they were doing and their experience such as an engineer, and nothing else, because this is in harmony with the definition.