Der Khalifah muss das Handeln der Statthalter überprüfen und ihre Leistung fortwährend streng bewerten. Er muss Personen damit beauftragen, ihre Lage zu überwachen und zu untersuchen, sie von Zeit zu Zeit alle oder einige von ihnen versammeln und die Beschwerden der Untertanen über sie anhören.

The Khalifah must examine the actions of the governors and continually assess their performance strictly. He must deputise people to monitor their situations, investigate them, and periodically gather all or some of them, and listen to the complaints of the subjects regarding them.

Es ist belegt, dass der Prophet ﷺ die Statthalter prüfte, wenn er sie einsetzte, wie er es bei Mu'adh und Abu Musa tat, und ihnen erklärte, wie sie vorgehen sollten, wie bei 'Amr b. Hazm in seinem Schreiben, das unter den Gelehrten bekannt ist, wie Ibn 'Asakir in seiner Tarikh Damascus erwähnt und al-Hafiz in al-Isaba sagte.

It is confirmed that the Prophet (phuh) used to test the governors when he appointed them as he did with Mu’adh and Abu Musa, and explained to them how they should proceed as he did with Amr b. Hazm in his message famous amongst the people of knowledge as mentioned by Ibn ’Asakir in Tarikh Damascus and Al-Hafiz said in Al-Isaba.

. » ... عمرو بن حزم على نج ران واس تعمل النبي ...«.

. » ... عمرو بن حزم على نج ران واس تعمل النبي ...«.

„…und der Prophet ﷺ setzte Amr bin Hazam über Najran ein…“ Und es wird von ihm überliefert, dass das Schreiben, das er ihm zukommen ließ, die Pflichten, das Blutgeld und andere Angelegenheiten betraf, wie es Abu Dawud und An-Nasa'i, Ibn Hibban und Ad-Darimi und andere überliefert haben.

“…and the Prophet (phuh) appointed Amr Bin Hazam over Najran…” and it is reported from him that the message he wrote to him was regarding the obligations and blood money and other issues, as narrated by Abu Dawud and Al-Nasa’i, Ibn Hibban and Al-Darimi and others.

Ebenso machte er sie auf einige wichtige Angelegenheiten aufmerksam, so wie er es bei Abaan Bin Said tat, als er ihn über Bahrain einsetzte, wie es in Al-Tabaqat von Ibn Sa’d von Al-Waqidi erwähnt wird, als man zu ihm sagte:

Likewise he would make them aware of some important issues as he did with Abaan Bin Said when he appointed him over Bahrain as has been mentioned in Al-Tabaqat of Ibn Sa’d from Al-Waqidi when it was said to him.

. » اسْ تَ وْصِ بَ عَ بْ دِ قَ يْسٍ خَيْراً، وَأَكْرِمْ سَرَاتَهِمْ « . „Sorge gut für ‚Abd Qays und ehre ihre Anführer.“ Ebenso ist überliefert, dass er die Statthalter zur Rechenschaft zog, ihre Umstände prüfte und hörte, was ihm über ihre Angelegenheiten berichtet wurde. Er zog die Statthalter auch über die Steuereinnahmen und Ausgaben zur Rechenschaft; dies überliefert Abu Hamid Al-Sa’idi.

. » اسْ تَ وْصِ بَ عَ بْ دِ قَ يْسٍ خَيْراً، وَأَكْرِمْ سَرَاتَهِمْ « . “Take good care of ’Abd Qays and honour their leaders”. In the same way, it is confirmed that he used to account the governors, investigate their circumstances and listen to what was narrated to him regarding their news. He also used to account the governors over the taxation and expenditures; it is narrated by Abu Hamid Al-Sa’idi.

رَجُلاً مِنْ بَنِي أَسْدٍ ي قَُالُ لَهُ ابْنُ اللُّتَبِيَّةِ عَلَى صَ دَقَ ةٍ فَ لَمَّ ا اسْ تَ عْمَلَ النَّبِيُّ « عَلَى الْمِنْ بَرِ قَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا قَ دِمَ قَ الَ هَ ذَا لَكُمْ وَهَ ذَا أُهْدِيَ لِي فَ قَامَ النَّبِيُّ فَصَعِدَ الْمِنْ بَ رَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْ نَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ الْعَامِلِ نَ بْ عَ ثُ هُ فَ يَأْتِي. يَ قُولُ هَ ذَا لَكَ وَهَ ذَا لِي فَ هَلاَّ جَلَسَ فِي بَ يْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَ يَ نْ ظُ رُ أَي هُْدَى لَهُ أَمْ لاَ وَالَّذِي نَ فْسِي بِيَدِهِ لاَ يَأْتِي بِشَيْءٍ إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَ بَ تِ هِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ ب قَرَةً لَهَا » خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَ يْ عَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْ نَا عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ أَلاَ هَلْ بَ لَّغْتُ ثَلاَث اً .

رَجُلاً مِنْ بَنِي أَسْدٍ ي قَُالُ لَهُ ابْنُ اللُّتَبِيَّةِ عَلَى صَ دَقَ ةٍ فَ لَمَّ ا اسْ تَ عْمَلَ النَّبِيُّ « عَلَى الْمِنْ بَرِ قَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا قَ دِمَ قَ الَ هَ ذَا لَكُمْ وَهَ ذَا أُهْدِيَ لِي فَ قَامَ النَّبِيُّ فَصَعِدَ الْمِنْ بَ رَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْ نَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ الْعَامِلِ نَ بْ عَ ثُ هُ فَ يَأْتِي. يَ قُولُ هَ ذَا لَكَ وَهَ ذَا لِي فَ هَلاَّ جَلَسَ فِي بَ يْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَ يَ نْ ظُ رُ أَي هُْدَى لَهُ أَمْ لاَ وَالَّذِي نَ فْسِي بِيَدِهِ لاَ يَأْتِي بِشَيْءٍ إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَ بَ تِ هِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ ب قَرَةً لَهَا » خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَ يْ عَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْ نَا عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ أَلاَ هَلْ بَ لَّغْتُ ثَلاَث اً .

„Der Prophet (phuh) stellte einen Mann aus dem Stamm der Azd namens Ibn Lutbiyyah als Einsammler der Zakat ein. Als der Angestellte (mit den Einnahmen) zurückkehrte, sagte er: „O Prophet (phuh)! Dies gehört dir, und dies gehört mir, denn es wurde mir als Geschenk überreicht.“ Der Gesandte Allahs ﷺ stieg auf die Kanzel, pries Allah und erhob Ihn. Dann sagte er: „Ich stelle einen Mann ein, um eine Aufgabe zu erledigen, und er kommt und sagt: ‚Dies gehört dir, und dies wurde mir als Geschenk überreicht‘? Warum blieb er nicht im Haus seines Vaters oder im Haus seiner Mutter und sah nach, ob ihm Geschenke gegeben werden oder nicht? Bei Allah, in dessen Hand das Leben Muhammads ﷺ liegt: Wenn einer von euch etwas zu Unrecht nimmt, wird er es am Tag der Auferstehung mit sich tragen, auf seinem Rücken. Ich werde am Tag der Auferstehung keinen von euch wiedererkennen, der mit einem schnaubenden Kamel kommt, oder einer brüllenden Kuh, oder einem blökenden Schaf.“ Dann hob er seine Hände, bis wir die Weiße seiner Achselhöhlen sehen konnten. Dann sagte er dreimal: „O Allah! Habe ich (Deine Gebote) überbracht?“ (übereinstimmend überliefert)

“The Prophet (phuh) employed a man from the tribe of Al- Azd named Ibn Lutbiyyah as collector of Zakat. When the employee returned (with the collections) he said: " O Prophet (phuh) ! This is for you and this is mine because it was presented to me as gift." Messenger of Allah (pbuh) rose to the pulpit and praised Allah and extolled Him. Then he said, "I employ a man to do a job and he comes and says: 'This is for you and this has been presented to me as gift'? Why did he not remain in the house of his father or the house of his mother and see whether gifts will be given to him or not? By Allah in Whose Hand is the life of Muhammad, if any one of you took anything wrongfully, he will bring it on the Day of Resurrection, carrying it on (his back), I will not recognize anyone of you, on the Day of Resurrection with a grunting camel, or a bellowing cow, or a bleating ewe." Then he raised his hands till we could see the whiteness of his armpits. Then he said thrice, ''O Allah ! have I conveyed (Your Commandments” (agreed upon narration).

Umar (ra) war streng in seiner Aufsicht über die Statthalter. Er setzte Muhammad Bin Maslamah (ra) ein, um deren Verhältnisse zu prüfen und sie zu untersuchen. Zur Pilgerzeit versammelte er die Statthalter, um nachzuprüfen, was sie getan hatten, die Beschwerden der Untertanen über sie anzuhören und sie an die Pflichten des Statthalteramtes zu erinnern sowie ihre Lage festzustellen. Von Umar (ra) wird überliefert, dass er eines Tages zu den Anwesenden sagte:

Umar (ra) used to be severe in his monitoring of the governors and appointed Muhammad Bin Maslamah (ra) to examine their circumstances and investigate them. He would gather the governors in the pilgrimage season in order to look into what they had done, listen to the complaints of the subjects regarding them and to remind them of the affairs of the governorship and establish their circumstances. It is narrated from Umar (ra) that one day he said to those around him.

. "أرأيتم إذا استعملت عليكم خير من أعلم ثم أمرته بالعدل، أكنت قضيت الذي علي قالوا: نعم، قال: لا، حتى أنظر في عمله، أعمل بما أمرته به أم لا" .

. "أرأيتم إذا استعملت عليكم خير من أعلم ثم أمرته بالعدل، أكنت قضيت الذي علي قالوا: نعم، قال: لا، حتى أنظر في عمله، أعمل بما أمرته به أم لا" .

„Denkst du, wenn ich den Besten, den ich kenne, über euch einsetze und ihm dann befehle, gerecht zu sein, dass ich dann meine Pflicht erfüllt habe?“ Sie antworteten: Ja. Er sagte: „Nein, bis ich seine Taten betrachtet habe – ob er nach dem handelt, was ich ihm befohlen habe, oder nicht“ (überliefert von Al-Bayhaqi in Al-Sunan und Al-Shu'ab von Tawus). ʿUmar (ra) pflegte seine Statthalter und ʿUmmāl streng zur Rechenschaft zu ziehen, und seine Strenge bei ihrer Rechenschaftslegung führte dazu, dass er manchmal einen von ihnen absetzte aufgrund eines Zweifels, für den es keinen eindeutigen Beweis gab, und er setzte sie aufgrund eines Verdachts ab, der nicht die Stufe des Zweifels erreichte. Man fragte ihn einmal danach, und so sagte er …

“Do you think if I appointed over you the best whom I know, and then commanded him to be just, that have I completed what was upon me?” They replied, yes. He said “No, until I looked into his actions – did he act according to what I commanded him to or not” (reported from Al-Bayhaqi in Al-Sunan and Al-Shi’ab from Tawus). Umar (ra) used to strictly account his governors and ’Ummal, and his severity in accounting them would lead to him sometimes removing one of them due to a doubt for which there was no definite evidence and he used to remove them due to suspicion which did not reach the level of doubt. He was once asked about that and so said.

. "هان شيء أصلح به قوماً أن أبدلهم أميراً مكان أمير" .

. "هان شيء أصلح به قوماً أن أبدلهم أميراً مكان أمير" .

„Das Einfachste, was ich tue, um die Dinge für die Menschen in Ordnung zu bringen, ist, einen Anführer (Amir), den sie haben, durch einen anderen zu ersetzen“ (überliefert von Abu Shabah in Al-Tarikh Al-Madinah und von Ibn Sa’d in Al-Tabaqat von Al-Hasan).

“The simplest thing I do to make things right for people is to relplce a leader (Amir) they have by another” (reported by Abu Shabah in Al-Tarikh Al-Madinah, and by Ibn Sa’d in Al-Tabaqat from Al-Hasan).

Doch trotz seiner Strenge gegenüber ihnen gewährte er ihnen Freiheit in ihrem Verhalten, schützte ihre Stellung in der Regierung, hörte ihnen zu und achtete auf ihre Beweise. Wenn der Beweis ihn überzeugte, verbarg er seine Überzeugung davon und sein Lob für den ’Amil nicht. Eines Tages erreichte ihn die Nachricht, dass sein ’Amil über Hims, ’Umayr b. Sa’d, auf der Kanzel sagte:

However, even with his strictness over them he used to allow them freedom of conduct, would protect their standing in government, listen to them and be attentive to their proofs. If the proof convinced him, he would not hide his conviction of it and his praise of the ’Amil. One day, it reached him that his ’Amil over Hims, ’Umayr b. Sa’d, said while upon the pulpit,

. "لا يزال الإسلام منيعاً ما اش ت د السلطان. وليس ت ش دة السلطان قتلاً بالس ي ف أو ضرباً بالسوط، ولكن قضاءً بالحق وأخذاً بالعدل" .

. "لا يزال الإسلام منيعاً ما اش ت د السلطان. وليس ت ش دة السلطان قتلاً بالس ي ف أو ضرباً بالسوط، ولكن قضاءً بالحق وأخذاً بالعدل" .

„Der Islam wird so lange stark bleiben, wie die Autorität streng stark ist. Doch Stärke in der Autorität bedeutet nicht, mit dem Schwert zu töten oder mit der Peitsche zu schlagen, sondern nach der Wahrheit zu urteilen und Gerechtigkeit walten zu lassen“, wie Ibn Sa'd in Al-Tabaqat von Said b. Suwayd überliefert. Und Umar (ra) sagte über ihn: „Ich wünschte, ich hätte einen Mann wie Umair b. Sa'd, dem ich die Angelegenheiten der Muslime anvertrauen könnte.“ . "وددت لو أن لي رجلاً مثل عمير بن سعد أستعين به على أعمال المسلمين"

“Islam will remain strong as long as the authority is rigorously strong. But strength in authority is not killking by sword or striking by whip, but it is judging according to Truth and applying justice” as mentioned by Ibn Sa’d in Al-Tabaqat from Said b. Suwayd. So Umar (ra) said regarding him, . "وددت لو أن لي رجلاً مثل عمير بن سعد أستعين به على أعمال المسلمين" .

„Ich wünschte, ich hätte einen Mann wie ʿUmayr Bin Saʿd, auf den ich mich in den Angelegenheiten der Muslime verlassen könnte“.

“I wish I had a man like ’Umayr Bin Sa’d who I could rely upon in Muslims’ matters”.