Der Staat gibt seine eigene, unabhängige Währung aus, und es ist nicht erlaubt, dass diese an eine ausländische Währung gebunden wird.

The State issues its own independent currency, and it is not permitted for it to be linked to any foreign currency.

Der Beleg für die erste Hälfte dieses Artikels ist der Beleg, der dem Imam das Recht gab, die Angelegenheiten zu verwalten, mit den Worten des Propheten ﷺ: „Der Imam ist ein Hirte.“

The evidence for the first half of this article is the evidence that gave the Imam the right to manage the affairs with the words of the Prophet : ,.» الإِمَامُ رَاعٍ «.

„Der Imam ist ein Hüter" (überliefert von Al-Bukhari von ‘Abd Allah (swt) Bin Umar), und die Regelung der erlaubten Angelegenheiten gehört zur Führung der Angelegenheiten. Die Schaffung einer eigenen Währung für den Staat gehört zu den erlaubten Angelegenheiten, daher ist es dem Staat erlaubt, eine eigene Währung zu schaffen, und ebenso ist es dem Staat erlaubt, dies nicht zu tun. Der Gesandte (ﷺ) schuf keine eigene Währung mit bestimmten, gleichbleibenden Merkmalen, und zu seiner Zeit besaß der Staat keine eigene Währung. Dieser Zustand blieb während seiner Zeit und während der Zeit der rechtgeleiteten Khulafaa’ nach ihm bestehen, und zu Beginn der Umayyaden-Zeit bis zur Zeit von ‘Abd al-Malik b. Marwan, der beschloss, alles von dem verwendeten Gold und Silber, ob geprägt oder nicht, auf eine Währung mit islamischer Prägung und gleichem Gewicht ohne jede Abweichung umzustellen. Demzufolge prägte er Dirhams aus Silber und Dinare aus Gold, und von da an wurden die islamischen Dinare und Dirhams geprägt, während sie zuvor nicht bekannt waren. Die Ausgabe einer Währung ist also erlaubt und für den Staat nicht verpflichtend, es sei denn, der Schutz der Wirtschaft des Landes vor dem Ruin und dessen Bewahrung vor seinen Feinden erfordert die Ausgabe einer Währung; dann wird ihre Ausgabe verpflichtend, gemäß dem Grundsatz der Scharia: „Das, ohne das die Pflicht nicht erfüllt werden kann, ist selbst eine Pflicht."

“The Imam is a guardian” (reported by Al-Bukhari from ‘Abd Allah (swt) Bin Umar), and organising the permitted issues is from the management of the affairs. To create a specific currency for the State is from the permitted issues, so it is permitted for the State to create a specific currency, and in the same way it is permitted for the State not to do so. The Messenger (pbuh) did not create a specific currency based upon specific consistent characteristics, and in his time the State did not have its own currency, and the situation remained the same throughout his time and the time of the righteous guided Khulafaa’ after him, and during the beginning of the Ummayad period up until the time of ‘Abd alMalik b. Marwan who decided to change everything from the gold and silver that was being used, whether minted or not, to the currency with an Islamic minting and of equal weight without any disparity. Consequently, he minted Dirhams from silver and Dinars from gold, and from that time the Islamic Dinars and Dirhams were minted whereas they were not known before then. So to issue a currency is permitted and is not obligatory upon the State, unless safeguarding the economy of the land from ruin and protecting it from its enemies required the issuing of a currency, at which point its issuance would be obligatory, in accordance with the Shari’ah principle: “That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”.

Was den zweiten Teil des Artikels betrifft, so ist der Beweis für sein Verbot, dass der Staat dadurch gezwungen würde, jedem ungläubigen Staat zu folgen, an dessen Währung er seine eigene koppelt, so wie es der Fall war, als der Irak an das Pfund Sterling gebunden war. Darüber hinaus würde er finanziell dem Willen dieses ungläubigen Staates ausgeliefert sein. Beide dieser Punkte sind verboten, und der Grundsatz der Scharia besagt: „Das Mittel zu etwas Verbotenem ist ebenfalls verboten“. Daher ist es verboten, die Währung des islamischen Staates an einen fremden Staat zu binden.

As for the second part of the article, the evidence for its forbiddance is that it would make the State follow whichever disbelieving state it links its currency too, as was the scenario when Iraq used to be linked to Sterling, and over and above that it would be at the mercy of that disbelieving state from the financial angle. Both of these issues are forbidden, and the Shari’ah principle states that: “The means to something forbidden is also forbidden”, and so to link the currency of the Islamic State to a foreign State is forbidden.