Der Khalifa ernennt Gehilfen für die Umsetzung, und ihre Arbeit ist administrativ. Sie sind keine Herrscher, und ihre Abteilung ist die Institution, die ausführt, was der Khalifa in den Bereichen der inneren und der äußeren Angelegenheiten anordnet, und vorlegt, was von diesen Bereichen zu ihm gelangt. Die Abteilung ist das Bindeglied zwischen dem Khalifa und anderen und übermittelt in den folgenden Angelegenheiten Nachrichten an ihn und von ihm:

The Khalifah appoints assistants for implementation and their work is administrative. They are not rulers and their department is the institution that executes what the Khalifah issues in both of the internal and foreign affairs authorities and submits what comes to him from these authorities. The department is the intermediary between the Khalifah and others, conveying to and from him in the following matters:

a. Beziehungen zu den Menschen.

a. Relations with the people.

b. Internationale Beziehungen.

b. International relations.

c. Das Militär.

c. The military.

d. Die Institutionen des Staates außer dem Militär.

d. The institutions of the State other than the military.

Der geschäftsführende Assistent ist der Minister, den der Khalifah als seinen Assistenten bei der Ausführung von Angelegenheiten, bei der Verfolgung und Umsetzung seiner Anordnungen einsetzt. Er ist das Bindeglied zwischen dem Khalifah und den verschiedenen Staatsabteilungen, den Untertanen und dem Außenministerium. Er überbringt Botschaften an den Khalifah und von ihm. Er ist ein Gehilfe bei der Ausführung von Anordnungen und hat keine Befugnis über sie und ist nicht mit ihnen betraut, d. h. seine Aufgabe ist die Ausführung und Verwaltung, nicht die Herrschaft. Seine Abteilung ist ein Werkzeug, mit dem das, was der Khalifah an die Innen- und Außenämter erlässt, ausgeführt wird, und sie sorgt dafür, dass alles, was über diese Ämter an ihn gelangt, dem Khalifah unterworfen ist. Seine Abteilung fungiert als Vermittler zwischen dem Khalifah und anderen: Sie überbringt ihnen in seinem Namen und überbringt ihm von ihnen.

The executive assistant is the minister whom the Khalifah appoints to be his assistant in the execution of matters, the following up and implementation of his orders. He is the intermediary between the Khalifah and the various State departments, the subjects and the foreign office. He conveys messages to and from the Khalifah. He is an assistant in executing orders and is not authorised over them or entrusted with them i.e. his role is one of execution and administrative and not ruling. His department is a tool used to execute what the Khalifah issues to the internal and foreign offices, ensuring submission to the Khalifah in all that comes to him through these offices. His department acts as an intermediary between the Khalifah and others, where it conveys to them on his behalf and conveys to him from them.

Der Exekutivassistent wurde zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ und der rechtgeleiteten Kalifen (al-Khulafa' ar-Raschidun) Sekretär (al-Katib) genannt. Danach wurde er als Verwalter des Diwan der Briefe oder der Korrespondenz bekannt. Später wurde beschlossen, ihn Sekretär der Abfassung bzw. Verwalter des Diwan der Abfassung zu nennen, und schließlich bezeichneten ihn die Rechtsgelehrten als Exekutivassistenten (Wazir at-Tanfidh).

The executive assistant used to be called a secretary (Al- Katib) at the time of the Messenger of Allah (pbuh) and the righteous Khulafaa’. Then he became known as the keeper of the Diwan of letters or correspondence. Later, it was decided that he is called the secretary of composition or the keeper of the Diwan of composition and then the jurists named him the executive assistant (Wazir Al-Tanfidh).

Was die Handlungen bezüglich der vier genannten Fragen betrifft, so ergibt sich der Beleg aus der Untersuchung der Belege zum Katib (Wazir Al-Tanfidh) zur Zeit des Gesandten ﷺ und aus dem Verhalten der rechtschaffenen Khulafaa’ vor den Massen der Gefährten.

As for the actions regarding the four issues mentioned – the evidence is through examination of the evidences related to the Katib (Wazir Al-Tanfidh) at the time of the Messenger (pbuh) and the actions of the righteous Khulafaa’ in front of the masses of companions:

a. Die Botschaften, die direkt an die Adressaten gesendet werden. Zum Beispiel:

a. The messages sent to the subjects directly. Such as:

- Seine (pbuh) Botschaft an die Leute von Najran. Abu ʿUbayd überliefert in Al-Amwal von Abu Al-Malih Al-Huthali, die am Ende erwähnt wurde. Note on rules: "(pbuh)" is an abbreviated honorific for the Prophet, so it is replaced by ﷺ, and the translation becomes: - Seine ﷺ Botschaft an die Leute von Najran. Abu ʿUbayd überliefert in Al-Amwal von Abu Al-Malih Al-Huthali, die am Ende erwähnt wurde.

- His (pbuh) message to the people of Najran. Abu ’Ubayd narrated in Al-Amwal from Abu Al-Malih Al-Huthali which mentioned at its end.

.» شَ هِ دَ بِذَلِكَ عُ ثْ مَ انُ بْ نُ عَفَّانَ وَمُعَيْقِيبُ، وَكَتَ ب «.

.» شَ هِ دَ بِذَلِكَ عُ ثْ مَ انُ بْ نُ عَفَّانَ وَمُعَيْقِيبُ، وَكَتَ ب «.

„‚Uthman Ibn ‚Affan und Mu‘ayqib bezeugten es, und er schrieb“. Abu Yusuf überlieferte es in Al-Kharaj und erwähnte, dass der Schreiber Al-Mughaira war. Dann wurde die Botschaft ‘Umars (ra) erwähnt, wobei der Schreiber Mu‘ayqib war, sodann die Botschaft ‚Uthmans (ra) an sie, wobei der Schreiber sein Diener Hamran war, und danach die Botschaft von ‚Alī (ra), wobei der Schreiber ‚Abdullāh Ibn Abī Rāfi‘ war.

- “’Uthman Bin ’Affan and Mu’ayqib witnessed it, and he wrote”. Abu Yusuf reported it in Al-Kharaj and mentioned that the Katib was Al-Mughaira, and then it mentioned the message of Umar (ra) with the Katib being Mu’ayqib, and then the message of ’Uthman (ra) to them with the Katib being his servant Hamran, and then the message from ’Ali (ra) with the Katib being ’Abdullah b. Abi Rafi’.

– Seine (ﷺ) Botschaft an Tamim Al-Dari. Abu Yusuf erwähnt in Al-Kharaj und sagt:

- His (pbuh) message to Tamim Al-Dari. Abu Yusuf mentioned in Al-Kharaj saying.

. قَامَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ وَهُوَ تَمِيمُ بْنُ أَوْسٍ - رَجُلٌ مِنْ لَخْمٍ - فَ قَالَ يَا رَسُولَ « اللَّهِ، إِنَّ لِي جِيرَةً مِنَ الرُّومِ بِفِلَسْطِينَ، لَهُمْ قَ رْيَةٌ ي قَُالُ لَهَا حِبْ رَى، وَأُخْرَى ي قَُالُ لَهَا عَيْ نُونُ، وَإِنْ فَ تَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ الشَّامَ فَ هَبْ هُمَا لِي، فَ قَالَ: هُمَا لَكَ. قَالَ: فَاكْ تُبْ لِي بِذَلِكَ، فَكَتَبَ لَهُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ لِ تَِِمِيمِ بْنِ أَوْسِ الدَّارِيِّ، أَنَّ لَهُ قَ رْيَة حِبْ رَى وَبَ يْتَ عَ ي نُونَ قَ رْيَ تُ هَا كُلُّهَا، وَسَهْلُهَا وَجَبَ لُهَا وَمَاؤُهَا وَحَرْث هَُا وَأَنْ بَاطُهَا وَبَ قَرُهَا وَلِعَقِبِهِ مِنْ بَ عْدِهِ، لاَ يُحَاقُّهُ فِيهَا أَحَدٌ، وَلاَ ي لُْحِدُ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ بِظُلْمٍ، فَمَنْ ظَلَمَ وَأَخَذَ مِنْ هُمْ شَيْئاً فَإِنَّ عَل يْهِ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. وَكَتَبَ » عَلِيٌ .

. قَامَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ وَهُوَ تَمِيمُ بْنُ أَوْسٍ - رَجُلٌ مِنْ لَخْمٍ - فَ قَالَ يَا رَسُولَ « اللَّهِ، إِنَّ لِي جِيرَةً مِنَ الرُّومِ بِفِلَسْطِينَ، لَهُمْ قَ رْيَةٌ ي قَُالُ لَهَا حِبْ رَى، وَأُخْرَى ي قَُالُ لَهَا عَيْ نُونُ، وَإِنْ فَ تَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ الشَّامَ فَ هَبْ هُمَا لِي، فَ قَالَ: هُمَا لَكَ. قَالَ: فَاكْ تُبْ لِي بِذَلِكَ، فَكَتَبَ لَهُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ لِ تَِِمِيمِ بْنِ أَوْسِ الدَّارِيِّ، أَنَّ لَهُ قَ رْيَة حِبْ رَى وَبَ يْتَ عَ ي نُونَ قَ رْيَ تُ هَا كُلُّهَا، وَسَهْلُهَا وَجَبَ لُهَا وَمَاؤُهَا وَحَرْث هَُا وَأَنْ بَاطُهَا وَبَ قَرُهَا وَلِعَقِبِهِ مِنْ بَ عْدِهِ، لاَ يُحَاقُّهُ فِيهَا أَحَدٌ، وَلاَ ي لُْحِدُ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ بِظُلْمٍ، فَمَنْ ظَلَمَ وَأَخَذَ مِنْ هُمْ شَيْئاً فَإِنَّ عَل يْهِ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. وَكَتَبَ » عَلِيٌ .

„Tamim Ad-Dari (Tamim Bin Aws, ein Mann aus Lakhm) stand auf und sprach: O Gesandter Allahs, ich habe Nachbarschaft zu den Römern in Palästina – es gibt ein Dorf namens Hibra und ein anderes namens Aynun. Wenn Allah dir as-Sham öffnet, schenke sie mir. Da sprach er: Sie gehören dir. Er sagte: Schreib mir das auf, und so schrieb er: Im Namen Allahs, dies ist eine Botschaft von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ, an Tamim Bin Aws Ad-Dari, dass ihm alle Häuser der beiden Dörfer gehören: Hibra und Aynun, samt ihren Ebenen, Bergen, ihrem Wasser, ihrer Landwirtschaft, ihren Pflanzen und ihrem Vieh, und für denjenigen, der nach ihm kommt. Niemand soll mit ihnen darüber streiten, und niemand soll sich geneigt zeigen, es gewaltsam zu nehmen. Wer unterdrückt und etwas davon nimmt, auf dem liegt der Fluch Allahs und der Engel und aller Menschen. ‘Ali war derjenige, der es schrieb.“ Als Abu Bakr ﷺ die Führung übernahm, schrieb er ihnen eine Botschaft, in der es hieß: „Im Namen Allahs – dies ist eine Botschaft von Abu Bakr, dem Stellvertreter des Gesandten Allahs ﷺ auf Erden. Er schrieb an die Leute von Dari: Niemand soll mit seiner Hand etwas von den Dörfern Hibra und Aynun verderben, und wer gehört hat und gehorcht, soll ihnen nichts verderben, und man soll zwei Eingänge rings um sie bauen, um jeden abzuhalten, der dies beabsichtigt, einzutreten.“

- “Tamim Al-Dari (Tamim Bin Aws, a man from Lakhm) stood up and said: O Messenger of Allah, I have a neighbourhood from the Romans in Palestine – there is a village which is called Hibra, and another called Aynun. If Allah opens as-Sham to you, grant them to me as a gift. And so he said – They are yours. He said – write that for me, and so he wrote: In the name of Allah, this is a message from Muhammad the Messenger of Allah (pbuh) to Tamim Bin Aws Al-Dari, that he has all the houses of the two villages: Hibra and Aynun, and their plains, mountains, water, agriculture, plants and its cattle, and for who comes after him. No one should contest over it with them, and no one should incline to take it by force. Whoever oppresses and takes anything from it, then they will have the curses of Allah and the angels and all of the people. ’Ali was the one who wrote it”. When Abu Bakr (ra) took the leadership, he wrote them a message which mentioned “In the name of Allah – this is a message from Abu Bakr the guarantor of the Messenger of Allah (pbuh) succeeded on the Earth, he wrote to the people of Dari, no one should spoil anything by their hand from the villages of Hibra and Aynun, and whoever heard and obeyed Allah, then do not spoil anything from them, and should build two entrances around them to prevent anyone who intended to do so from entering”.

b. Internationale Beziehungen:

b. International relations:

- Der Vertrag von Hudaybiyah: Al-Bukhari überlieferte von Al-Miswar und Marwan über den Vertrag:

- The Treaty of Hudaybiyah: Al-Bukhari narrated from Al- Miswar and Marwan regarding the treaty:

»... الكَاتِبَ فَدَعَا النَّبِيُّ «. – „Da rief der Prophet ﷺ den Schreiber (Katib)…“. Abu Yusuf hat außerdem im Buch Al-Kharaj überliefert, indem er sagte:

.»... الكَاتِبَ فَدَعَا النَّبِيُّ «. - “So the Prophet (phuh) called the Katib (writer)…”. Abu Yusuf also narrated in the book Al-Kharaj saying:

. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ وَالكَلْبِيُّ، زَادَ بَ عْضُهُمْ عَلَى ب عَْضٍ فِي الحَدِيثِ، « »... وَفِيهِ: وَقَالَ: اكْ تُ بُوا – .

. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ وَالكَلْبِيُّ، زَادَ بَ عْضُهُمْ عَلَى ب عَْضٍ فِي الحَدِيثِ، « »... وَفِيهِ: وَقَالَ: اكْ تُ بُوا – .

„Muhammad Ibn Ishaq und Al-Kalbi berichteten mir, einige andere fügten in der Überlieferung hinzu, er habe gesagt: ‚Schreibt‘ (Plural)“, ohne den Namen des Verfassers zu nennen. Ibn Kathir berichtete. . عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبَ قَالَ ابْنُ إِسْحَقَ قَالَ الزُّهْرِيُّ ... ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ... فَقَالَ: اكْتُبْ -.

“Muhammad Ibn Ishaq and Al-Kalbi informed me, some others added in the narration saying: He said: Write (plural)”, without mentioning the name of the writer. Ibn Kathir reported. . عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبَ قَالَ ابْنُ إِسْحَقَ قَالَ الزُّهْرِيُّ ... ثُمَّ دَعَا رَسُ ولُ اللَّهِ « »... فَ قَالَ: اكْتُبْ  - .

„Ibn Ishaq sagte: Al-Zuhri sagte … dann rief der Gesandte Allahs ﷺ ’Ali Ibn Abi Talib und sagte: ‚Schreib (Singular) …‘“. Abu ’Ubayd überlieferte es im Buch Al-Amwal von Ibn ’Abbas, wo er sagte:

“Ibn Ishaq said Al-Zuhri said…then the Messenger of Allah (pbuh) called upon ’Ali Ibn Abi Talib and said: ‘Write (singular)…’”. Abu ’Ubayd narrated it in the book of Al- Amwal from Ibn ’Abbas, where he said:

.»... فَ قَالَ لِعَلِيٍّ: أُكْ تُبْ يَا عَلِيُّ ...« .

.»... فَ قَالَ لِعَلِيٍّ: أُكْ تُبْ يَا عَلِيُّ ...« .

„…und er sagte zu ʿAlī: ‚O ʿAlī, schreib…‘“ Und al-Ḥākim überlieferte von Ibn ʿAbbās, und adh-Dhahabī bestätigte es als authentisch und billigte es, indem er sagte:

- “….and he said to ’Ali: ‘O ’Ali, write…’” and Al-Hakim narrated from Ibn ’Abbas, and Al-Dhahabi authenticated and approved it, saying:

. »... اكُْ تُبْ يَا عَلِيُّ ...« .

. »... اكُْ تُبْ يَا عَلِيُّ ...« .

– „…O ʼAli, schreib…“. Der Wortlaut dieses Friedensvertrags ist allgemein bekannt und muss hier nicht wiedergegeben werden. c. Das Militär: – Der Brief Abu Bakrs (ra) an Khalid (ra), in dem er ihm befiehlt, nach asch-Scham zu ziehen. Abu Yusuf sagte im Buch Al-Kharaj: „Khalid wollte Al-Heerah zu seinem Zentrum machen. Doch kam ihm der Brief Abu Bakrs zu, der ihm befahl, nach asch-Scham zu ziehen, als Verstärkung für Abu ʼUbaida und die Muslime…“ d. Die Institutionen des Staates außerhalb des Militärs: – Der Brief des Gesandten Allahs ﷺ an Muʼadh bezüglich des Zehnten (Al-Ushr): Yahya Ibn Adam überlieferte im Buch Al-Kharaj von Al-Hasan, er sagte: . إِلَى مُعَاذٍ بِالْيَمَنِ: فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ سُقِيَ غَيْلاً كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ « » العُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالغَرْبِ فَنِصْفُ العُشْرِ .

- “…..O ’Ali, write…”. The text of this peace treaty is well known and does not need mentioning here. c. The Military: - The letter of Abu Bakr (ra) to Khalid (ra), in which he commands him to travel to as-Sham. Abu Yusuf said in the book Al-Kharaj: “Khalid wanted to take Al-Heerah as his centre. However, the letter of Abu Bakr came to him commanding him to travel to as-Sham as reinforcement for Abu ’Ubaydah and the Muslims…” d. The institutions of the state other than the military - The letter of the Messenger (pbuh) to Mu’adh regarding the tenth (Al-Ushr): Yahya Ibn Adam narrated in the book of Al-Kharaj from Al-Hasan, he said: . إِلَى مُعَاذٍ بِالْيَمَنِ: فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ سُقِيَ غَيْلاً كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ « » العُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالغَرْبِ فَنِصْفُ العُشْرِ .

„Der Gesandte Allahs ﷺ schrieb an Mu’adh in Jemen: „Ein Zehntel ist abzuführen von dem, was durch Regen oder durch ergiebiges Wasser bewässert wird; und ein Zwanzigstel (die Hälfte eines Zehntels) von dem, was mit dem Eimer bewässert wird.“ Asch-Scha’bi überlieferte dieselbe Überlieferung. Ibn Abi Schaibah hat Ähnliches auch in seinem Buch über die Rechtsprechung überliefert.“

– “The Messenger of Allah (pbuh) wrote to Mu’adh in Yemen: “A tenth is payable on what is watered by rain or by sizable water; and a twentieth (have of a tenth) on what is watered by bucket.” Al-Sha’bi wrote the same narration. Ibn Abu Shaybah has also narrated similar in his book about ruling.

Der Khalifah kann Schreiber (Kuttāb) entsprechend seinem Bedarf einsetzen; ja, es kann sogar bis zur Pflicht reichen, wenn er die verpflichtenden Aufgaben ohne deren Einsetzung nicht erfüllen könnte. Die Autoren, die die Geschichte des Gesandten Allahs ﷺ niedergeschrieben haben, erwähnen, dass er etwa zwanzig solcher Schreiber hatte.

The Khalifah can appoint writers (Kuttab) according to his needs; rather it could reach to the level of being an obligation if he could not fulfill the obligatory tasks without appointing them. The authors who wrote the history of the Messenger of Allah (pbuh) mention that he had about twenty such writers.