Totes Land wird durch seine Wiederbelebung und Einzäunung in Besitz genommen. Jede andere Art von Land wird nur über ein scharia-konformes Mittel in Besitz genommen, wie etwa Erbschaft, Kauf und Schenkung durch den Staat.

Dead land is possessed through its revival and fencing. Any other type of land is not possessed except through a Shari’ah means such as inheritance, purchase, and donation by the State.

Der Beleg für den Artikel sind die Worte des Propheten ﷺ:

The evidence for the article are the words of the Prophet :

. » مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَه « .

. » مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَه « .

„Wer totes Land belebt, dem gehört es“ – von Al-Bukhari überliefert, als Mawquf auf Umar (ra) zurückgeführt; und es wird mit einer authentischen Überlieferungskette, die zum Propheten ﷺ führt, von Ahmad und At-Tirmidhi von Jabir überliefert, und

“whoever revives dead land, it belongs to him” reported by Al-Bukhari Mawquf to Umar (ra), and it is narrated with an authentic chain connected to the Prophet by Ahmad and Al- Tirmidhi from Jabir, and:

.» مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَه «.

.» مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَه «.

„Wer ein Land mit einer Mauer umgibt, dem gehört es“, überliefert von Ahmad und Abu Dawud mit einer Überlieferungskette, die von Al-Jarwud und Al-Zayn als authentisch bewertet wurde, und:

“whoever surrounds a land with a wall, it belongs to him” reported by Ahmad and Abu Dawud with a chain authenticated by Al-Jarwud and Al-Zayn, and:

. » عَادِيُّ الأَرْضِ للهِ وَلِرَسُولِهِ، ثُمَّ هِيَ لَكُمْ «.

. » عَادِيُّ الأَرْضِ للهِ وَلِرَسُولِهِ، ثُمَّ هِيَ لَكُمْ «.

„Das Land der ʿĀdiy ist für Allah (swt) und Seinen Gesandten ﷺ, und dann für euch“, überliefert Abū ʿUbaid durch eine authentische Mursal-Überlieferung, und Abū Yūsuf erwähnt in Al-Kharādsch von Salām b. ʿAbdullāh, dass ʿUmar b. al-Chattāb (ra) auf der Kanzel sagte:

“Aadiy land is for Allah (swt) and His Messenger (pbuh), and then for you” reported by Abu ‘Ubayd by an authentic Mursal narration, and Abu Yusuf mentioned in Al-Kharaj from Salam b. ‘Abd Allah (swt) that Umar b. Al-Khattab (ra) said on the pulpit:

. » من أحيا أرضا ميتة فهي له، وليس لمحتجر حق بعد ثلاث سنين «.

. » من أحيا أرضا ميتة فهي له، وليس لمحتجر حق بعد ثلاث سنين «.

„Wer ein totes Land belebt, dem gehört es; und wer es umzäunt, hat nach drei Jahren kein Recht mehr darauf (sofern er es nicht bestellt).“ Der Wortlaut dieser Überlieferungen besagt, dass, wenn eine Einzelperson ein totes Land belebt oder es umzäunt, das heißt, Steine setzt, einen Zaun oder eine Mauer darum errichtet, es dann in ihren Besitz übergeht. Dem Verständnis der Texte nach gilt: Wenn das Land nicht tot war, kann er es durch Belebung oder Umzäunung nicht in Besitz nehmen, auch wenn es nicht bestellt wurde oder ohne Arbeit daran nicht für den Anbau geeignet war, und selbst dann nicht, wenn der Eigentümer nicht bekannt war. Ist das Land also nicht tot, so kann es nur durch eine der Ursachen des Besitzerwerbs in Besitz genommen werden, sofern sein Eigentümer bekannt ist. Ist der Eigentümer unbekannt, so kann es nur dann in Besitz genommen werden, wenn der Khalifah es gewährt, und es wird durch diese Gewährung zum Besitz. Ist es hingegen totes Land, so wird es entweder durch seine Belebung in Besitz genommen oder dadurch, dass man seine Herrschaft darüber ausübt, selbst wenn dies geschieht, ohne das Land notwendigerweise zu beleben.

“whoever revives a dead land, it belongs to him, and the one who fences it off has no right to it after three years (if not cultivating it).” The text of these narrations indicate that if an individual revives a dead land or fences it, in other words, putting stones, fencing or a wall around it, then it becomes their possession. The understanding of the texts is that if the land was not dead then he could not take it into possession through revival or fencing, even if it was not cultivated, or not suitable for cultivation without any work being done to it, and even if the owner was not known. Therefore, if the land was not dead then it cannot be possessed except by one of the causes of possession if its owner was known, and if the owner was unknown it could not be possessed unless the Khalifah granted it, and so it becomes possessed through this grant. If it is dead land, then it is possessed either through its revival or by placing one’s authority over it even if that occurs without necessarily reviving the land.

Totes Land ist Land, auf dem es keine Anzeichen dafür gibt, dass es jemandem gehört, also keinerlei Hinweis auf eine Einfriedung, Bewirtschaftung, Bebauung oder etwas Ähnliches, und keinen Eigentümer und niemanden, der es nutzt. Dies ist das tote Land, und alles andere gilt nicht als totes Land, selbst wenn es keinen Eigentümer und keine Person gibt, die es nutzt.

The dead land is the land where there are no signs upon it that it belongs to anyone, so there is no evidence of any kind of walling, agriculture, building or anything similar, and no owner or anyone utilising it. This is the dead land, and anything else is not considered dead land even if there was no owner or person utilising it.