Eine der wichtigsten politischen Methoden ist die Darstellung der Größe der islamischen Gedanken bei der Lenkung der Angelegenheiten von Einzelnen, Völkern und Staaten.

One of the most important political methods is the manifestation of the greatness of the Islamic thoughts in governing the affairs of individuals, nations and states.

Dieser Artikel gehört zu dem, was der Islamische Staat unternehmen muss, da er verpflichtend und nicht nur erlaubt ist. Denn es ist die Pflicht des Staates, den Ruf zum Islam auf eine Weise zu verbreiten, die Aufmerksamkeit erregt, weil Allah (SWT) sagt:

This Article is part of what the Islamic State must undertake since it is obligatory and not simply permissible. That is because it is the duty of the State to carry the call to Islam in a manner which attracts attention, because Allah (swt) said:

„Und dem Gesandten (Friede sei auf ihm) obliegt nichts als die deutliche Übermittlung“ (TMQ 24:54). Das Wort Mubeen ist eine Beschreibung, die sich auf die Herrschaftsordnung (Hukm) bezieht (Wasf Mufhim), und folglich bildet sie eine Einschränkung für die Übermittlung. Die Verkündung des Rufes zum Islam auf eine Weise, die Aufmerksamkeit erregt, kann nur erreicht werden, indem die Größe der islamischen Gedanken sichtbar gemacht wird. Zu den großen islamischen Gedanken gehören die Art und Weise, wie der islamische Staat mit dem Dhimmi, dem Schutzbefohlenen und dem Vertragsangehörigen umgeht, und die Tatsache, dass der Herrscher ein Vollstrecker der Scharia ist und nicht ein Diktator über sie, sowie die Tatsache, dass die Umma den Herrscher mit vollständiger Strenge zur Rechenschaft zieht. Denn so wie es der Umma obliegt, den Herrscher zur Rechenschaft zu ziehen, so ist es ihr geboten, ihm zu gehorchen, selbst wenn er ungerecht ist, und es ist ihr verboten, ihm bei einer Sünde zu gehorchen; sie hat das volle Recht, sich gegen ihn zu erheben, und es ist geboten, sich gegen ihn zu erheben, wenn er offenkundigen Unglauben zeigt. Der Herrscher und die Beherrschten sind in allen Angelegenheiten gleich, und die Umma kann sich über ihn beschweren, so wie sie sich über jeden anderen Einzelnen wegen jedes Rechts vor jedem Richter beschweren kann, und sie kann sich über ihn beim Richter der Mazalim beschweren, wenn er bei seiner Herrschaft der Scharia widerspricht. Und es gibt weitere islamische Gedanken dieser Art; entsprechend ist es geboten, sie sichtbar zu machen und ihre Größe hervorzuheben, bis die Größe des Islam zutage tritt und der Ruf zum Islam auf eine Weise verbreitet wird, die Aufmerksamkeit erregt. Die Verdeutlichung dieser Gedanken gehört nicht zum politischen Stil, sondern zu den politischen Methoden.

“And there is not upon the Messenger (pbuh) except [the duty of] clear notification.” (TMQ 24:54), and the word Mubeen is a description indicative of relation to the Hukm (Wasf Mufhim), and consequently it is a restriction for the conveyance. Conveying the call to Islam in a manner which attracts attention cannot be achieved except through the manifestation of the greatness of the Islamic thoughts. Amongst the great Islamic thoughts are the way that the Islamic State deals with the Dhimmi, the one given amnesty, and the one who has a covenant, and the fact that the ruler is an implementer of the Shari’ah and not a dictator over them, and the fact that the Ummah accounts the ruler with complete discipline. So in the same manner that it is obligatory upon the Ummah to account the ruler, it is obligatory to obey him even if oppressed, and it is forbidden for it to obey him in a sin, and it has the full right to revolt against him, and it is obligatory to revolt if he showed clear disbelief. And the ruler and the ruled are equal in all affairs, and the Ummah can complain against him as they would against any other individual regarding any right in front of any judge, and they can complain about him to the judge of Madhalim if he contradicts the Shari’ah while ruling. And there are other Islamic thoughts of such nature, so accordingly it is obligatory to manifest them and accentuate their greatness until the greatness of Islam is displayed and until the call to Islam is conveyed in a manner which attracts attention. The manifestation of these thoughts is not from the political style rather they are from the political methods.

Darüber hinaus besagt die Scharia-Regel, dass der praktische Kampf gegen die Ungläubigen erst erlaubt ist, nachdem ihnen der Ruf zum Islam überbracht wurde. Al-Tabarani überlieferte in Al-Kabir von Farwah b. Musaik, der sagte:

In addition to that, the Shari’ah rule is that practically fighting the disbelievers is not permitted until after the call to Islam has been conveyed to them: Al-Tabarani reported in Al-Kabir from Farwah b. Mosaik who said:

. فَ قُلْ تُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُ بِمَنْ أَقْ بَلَ مِنْ قَ وْمِي مَنْ ،أَتَ يْتُ رَسُولَ اللَّهِ « نَ عَمْ"، فَ لَمَّا أَدْبَ رَ دَعَاهُ، فَ قَالَ: ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلامِ فَإِنْ أَبَ وْا "«: أَدْبَ رَ مِنْ هُمْ؟ قَالَ » فَ قَاتِلْهُمْ .

. فَ قُلْ تُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُ بِمَنْ أَقْ بَلَ مِنْ قَ وْمِي مَنْ ،أَتَ يْتُ رَسُولَ اللَّهِ « نَ عَمْ"، فَ لَمَّا أَدْبَ رَ دَعَاهُ، فَ قَالَ: ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلامِ فَإِنْ أَبَ وْا "«: أَدْبَ رَ مِنْ هُمْ؟ قَالَ » فَ قَاتِلْهُمْ .

„Ich sagte: O Gesandter Allahs ﷺ, soll ich gegen jene (aus meinem Volk) kämpfen, die den Islam angenommen haben, und gegen die anderen, die ihn abgelehnt haben? Er sagte: Ja. Nachdem ich mich umgedreht hatte, rief er mich und sagte: Kämpfe nicht gegen sie, bevor du sie zum Islam aufgerufen hast.“ Und at-Tirmidhi hat Ähnliches überliefert. Und von Ibn ʿAbbās:

“I said O Messenger of Allah (pbuh) ; Shall I fight with those (of my people) who accepted Islam the others who refused it? He said Yes. After I turned around he called me and said: Do not fight them until you have called them to Islam”. And Al-Tirmidhi reported something similar. And from Ibn ‘Abbas:

. » قَ وْماً حَتَّى دَعَاهُمْ مَا قَاتَلَ رَسُ ولُ اللهِ «.

. » قَ وْماً حَتَّى دَعَاهُمْ مَا قَاتَلَ رَسُ ولُ اللهِ «.

„Der Gesandte Allahs ﷺ hat niemals gegen Menschen gekämpft, bevor er sie zum Islam aufgerufen hatte“ (überliefert von Ad-Darimi, Ahmad und Al-Hakim). Dies ist ein Beleg für die Pflicht, vor dem Kampf zum Islam einzuladen. Und damit der Aufruf zum Islam vollständig ist, ist es unerlässlich, dass die Übermittlung des Aufrufs an sie auf eine Weise geschieht, die Aufmerksamkeit erregt. Daraus folgt, dass die Darstellung der Größe der islamischen Gedanken eine Pflicht ist, denn durch sie wird die Übermittlung auf eine Weise erreicht, die Aufmerksamkeit erregt. Daher gehört sie zu den Regeln bezüglich der Methode und nicht zu den Stilfragen.

“The Messenger of Allah (pbuh) did not fight any people until he called them” (reported by Al-Darimi, Ahmad and Al-Hakim). This is evidence for the obligation of the call to Islam before fighting. And for the call to Islam to be complete, it is imperative that the conveyance of the call to Islam to them be done in a way that attracts attention. From this, the issue of presenting the greatness of the Islamic thoughts is an obligation, because the conveyance in a manner which attracts attention is achieved through it. Therefore, it is from the rules regarding the method, and not from the styles.